я очень люблю свою родину , ведь она у нас единственная. Я родился(ась) в своём родине и живу здесь . Родина мне дорога тем , что здесь мои родные , друзья и моя семья!
У меня есть любимое домашнее животное - собака Шарик. У
Шарика порода бордер- колли.Он очень красивая , спортивная, добрая и ласковая собака. Я люблю гулять с ним, играть. Любимая игрушка Шарика- маленький мячик. Он каждый вечер любит носиться по дому за этим мячиком. Шарик любит купаться, гулять в парке. У Шарика есть друг Борбос, породы боксёр. Они оба каждый день встречаются в парке и резво носятся друг за другом. Мы очень любим нашего Шарика!
Народный характер в рассказе Шукшина «Микроскоп»
Ещё сочинения по заданной теме
Герои рассказов Шукшина
Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе Цеховая легенда. Рассказ (1881), в сокращении
Развитие сюжета в рассказе Шукшина «Даешь сердце»
Образ героя, его внешний портрет в произведениях Толстого
“Шестидесятники” в литературе: метод
Общественная система тоталитарного типа нивелирует личность. Защитить ее берется искусство. С этой целью в конце 60-х годов В.Шукшин создает своего "Чудика". Брежневская цензура милостиво разрешает тому увидеть свет, ведь "что, мол, с дурачка возьмешь". Предложенная трактовка рассказа "Микроскоп" осуществляется в форме "отзыва на прочитанное произведение". Одним из элементов его является стилизация под авторскую манеру повествования. Шукшин представляет семью. Обычную. Глава ее - столяр. Если воспользоваться классификацией горьковского Луки ("Вот, скажем, живут столяры и все - хлам-народ... И вот от них рождается столяр... такой столяр, какого подобного и не видала земля, - всех превысил, и нет ему в столярах равного. Всему он столярному делу свой облик дает..."), то к последней категории персонаж Шукшина явно не относится. Как стал столяром? Ну, вышло так, получилось. А был ли выбор? Наверное, хоть и невеликий: шофер, электрик и т.п. (после семилетки). Учиться дальше? Может быть, и хотел, но традиции среды - разве перескочишь? (Эдакого лба - кормить?!) Да и в особых талантах замечен не был.
Реально, сейчас нет таких женщин. Поехать за мужем в Сибирь на каторгу и всего лишиться... Да, это - подвиг! Сейчас бы никто не захотел, имея богатого мужа, потерять вдруг все. Его бы, например, осудили и лишили всех богатств. Очень сомневаюсь я, что какая-то мадам - его жена - поехала бы за ним куда-то в Тьмутаракань, бросив все и став нищей. Не бывает так! По крайней мере не в наши дни, когда нет романтизма. Да, можно поехать в Сибирь за мужем обычной небогатой девушке по большой любви. Но это ООООчень редко бывает. А тут князья, богачи. Прошел век героев. Где ты, герой нашего времени? Где ты, княжна Трубецкая, Волконская, Полина Гебль? Ау!
И тишина...
Джордж Плейтен був звичайним землянином, але вже з дитинства він виявляв інтерес до навчання, учився думати. З дитинства усі помічали в ньому неабиякі здібності та кмітливий розум. У період між Днем Читання та Днем Освіти (від восьми до вісімнадцяти років) він потайки читав літературу, щоб більше знати про свій майбутній фах, адже був переконаний, що принесе користь, отримавши звання дипломованого програміста. Джордж Плейтен і Тревіліян були однолітками. Вони разом жили на планеті Земля, спілкувалися, брали участь у дитячих розвагах, товаришували. Проте їхні батьки посідали різне місце в «диференційованому» суспільстві. Батько Джорджа був простим трубоукладачем, а Тревіліян-старший був металургом на іншій планеті. Коли він повернувся на Землю, то мав вищий соціальний статус за своїх сусідів. Однак Джордж любив свого батька, вступив у бійку, захищаючи його ім’я. Тревіліян хотів наслідувати свого батька, але лише для того, щоб посісти вище місце в суспільстві. Джордж хотів бути програмістом, змалку відчувши потяг до знань. Для нього не мав значення матеріальний чи соціальний розрахунок, як для Тревіліяна, котрий хотів стати металургом, щоб потрапити на Новію. Люди майбутнього, змальовані Азімовим, не гірші за сучасних, вони просто інші, живуть в інших умовах, отже, мислять по-іншому. Суспільство майбутнього не жорстокіше, ніж сучасне. Шанси рівні в усіх. Основний принцип відбору талантів той самий — крізь труднощі до вершин. Вони формуються у боротьбі, а нове виростає із заперечення старого. У ставленні до так званого середнього землянина описана Азімовим держава, навпаки, більш гуманна за нинішні. Там кожен може посісти своє місце у суспільстві, гордо додавши до імені слова «дипломований такий-то», ніхто не вважає себе невдахою.