<span>Он купил новый топор. </span>
Жили на свете оценки. "5" жили в золотых замках, "4" в городах, "3" в деревнях, а "2" в лесу, так как они ничего не знали. Каждая оценка звала к себе. Пятёрки говорили, что учиться на них нелегко, но полезно. А двойки говорили, что учиться вообще не нужно. Вася выбрал двойки, так как сейчас общество обленилось. Вот живёт он в лесу, не знает как еду добывать, как жить. Идёт он один и нападают волки. Он кое-как спасает и бежит оборачиваясь. Вот сталкивается с пятёркой и говорит, что не хочет больше жить двоечником. Пятёрка сказала, что ты уже выбрал свой путь и Васе пришлось дальше жить двоечником. Живёт он и неизвестно умер он или нет.
Ну во первых тем, что старинные книги писали от руки и не на бумаге, а на камнях, папирусе и т.п. во вторых содержания разные. в старинных книгах используются устаревшие слова, язык другой.
Они быстрее будут работать, построят дом, будет больше запасов еды, если мальчик и девочка, будут размножаться, защищаться лучше вдвоём.
<span>В «Красной Шапочке» воссоздана идиллия сельской жизни. Героиня сказки пребывает в наивной вере, что все в мире создано для безмятежного существования. Девочка не ждет ниоткуда беды — играет, собирает орехи, ловит бабочек, рвет цветы, доверчиво объясняет волку, куда и зачем идет, где живет ее бабушка — «вот в той деревне за мельницей, в первом домике с краю». Под шутливым повествованием угадывается не ироническая правда о хищнических посягательствах злых существ на жизнь и благополучие наивных людей. Конечно, всякое серьезное толкование этой сказки было бы крайним огрублением ее тонкого смысла. Шутливость никогда не оставляет писателя, но и в шутке есть своя правда. Вопреки обыкновению завершать сказку благополучным концом Шарль Перро закончил историю сурово: «…злой волк бросился на Красную Шапочку и съел ее». Попытку исправить при переводе это окончание на благополучное: дровосеки убили волка, разрубили ему живот, и оттуда вышли Красная Шапочка и ее бабушка, живые и невредимые,— надо считать необоснованным нарушением авторского замысла.</span>