Ответ:1 - 0,9607;2 - 0,14706;3 - 0,000142;4 - 0,000075
Объяснение: Сколько нолей в чесле на которое делим имею ввиду (10;100;1000 и т.д.) на столько нолей передвигаем влево.
Действительно вопрос. Кто такой Дон-Кихот? Это человек, который задает себе нравственные и моральные нормы. И если его нормы не сходятся с действительностью, то он плюет на действительность. Дон Кихот человек, который живет в идеальном мире, который он сам себе и представил, опираясь на свои представления о чести, совести и ответственности перед людьми, которые себе таких вопросов не ставят. Но не В ЭТОМ ЕГО СУТЬ. Он не идиот, каким представляется в описании Сервантеса, заранее провокационном. . Он задает вопросы, которые в приличном обществе того времени - неприличны. Его вопросы касаются не технологий, не науки, а образа человека и соответствия его образу Бога. Наука строга и решает вопросы логики. Религиозность обратная сторона трезвости, но решает моральные вопросы. Актуален ли образ Дон-Кихота? Более, чем в момент создания. Потому что вопросы, которые этот образ вызывает у ЧЕЛОВЕКА, по отношению к другим человекам, стали еще острее в конкурентном, а потому лживом в всех отношениях обществе
эпитеты:Яшка съёжился и зашипел, как гусь.
метафоры:оглядевшись,он поразил мрачности,которые царила в этом омуте.
сравнение:Яшка съёжился и зашипел,как гусь.
последнее не точно
В чём величие человека? В добре и справедливости, в духе народном. Согласно “мысли народной” и создал Толстой образ Кутузова. Из всех исторических лиц, изображенных в “Войне и мире”, одного его писатель называет истинно великим человеком. Источник, давший полководцу необычайную силу прозрения смысла совершавшихся событий, “лежал в этом народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе”. Сцена военного смотра. Кутузов прошел по рядам, “изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой... ” Фельдмаршал узнает и сердечно приветствует своих старых сослуживцев. Он вступает в разговор с Тимохиным. Встречаясь с солдатами, русский полководец умеет найти общий с ними язык, нередко пускает в ход забавную шутку, а то и стариковское добродушное ругательство. Чувство любви к Родине было заложено в душе каждого русского солдата и в душе старого главнокомандующего. В отличие от Бонапарта русский полководец не считал руководство военными операциями своего рода игрой в шахматы и никогда не приписывал себе главную роль в успехах, достигнутых его армиями. Фельдмаршал не по-наполеоновски, а по-своему руководил сражениями. Он был убежден, что решающее значение в войне имеет “дух войска”, и все свои усилия направлял на то, чтобы им руководить. Во время сражений Наполеон ведет себя нервно, стараясь удержать в своих руках все нити управления боем. Кутузов же действует сосредоточенно, доверяет командирам — своим боевым соратникам, верит в мужество своих воинов. Не Наполеон, а русский главнокомандующий берет на свои плечи всю полноту ответственности, когда обстановка требует тяжелейших жертв. Трудно забыть полную тревоги сцену военного совета в Филях. Кутузов объявил о своем решении оставить Москву без боя и отступить в глубину России! В те страшные часы перед ним встал вопрос: “Неужели это я допустил до Москвы Наполеона? И когда же я это сделал? ” Трудно и больно ему думать об этом, но он собрал все свои душевные и физические силы и не поддался отчаянию. Уверенность в победе над врагом, в правоте своего дела русский главнокомандующий сохраняет до конца. Он внушает эту уверенность всем — от генерала до солдата. Только один Кутузов мог предположить Бородинское сражение. Только он один мог отдать Москву неприятелю ради спасения России, ради спасения армии, ради того, чтобы выиграть войну. Все действия полководца подчинены одной цели — победить врага, изгнать его с русской земли. И только когда война выиграна, Кутузов прекращает свою деятельность главнокомандующего. Важнейшая сторона облика русского полководца — живая связь с народом, проникновенное понимание его настроений и дум. В умении учитывать настроение масс — мудрость и величие главнокомандующего. Наполеон и Кутузов —два полководца, два исторических лица с разной сутью, целью и назначением в жизни. “Кутузовское” начало как символ народного противостоит “наполеоновскому”, антинародному, бесчеловечному. Вот почему всех любимых героев Толстой уводит от “наполеоновских” принципов и ставит их на путь сближения с народом. Поистине “величия нет там, где нет простоты, добра и правды”.