<span>Типические для русского солдата черты воплощены в
образе Андрея Соколова. Тема войны, народного подвига во всю героическую мощь
звучит в рассказе героя, когда он
размышляет о том , каким должен быть настоящий русский солдат
, когда он говорит о нелегком труде, о
женщинах и детях , оставшихся в
тылу . Андрей Соколов словно бы и не
совершал подвигов. Во время пребывания на фронте «два раза … был ранен, но оба раза по
легкости». Цепь эпизодов, сцен
плена в полной мере проявляет то
непоказное мужество, достоинство,
которые были так под стать всему облику этого простого человека.</span><span> Все новыми
и новыми гранями поворачивается упорное
мужество этого человека, его жизнелюбие.
Андрей Соколов бежал из плена , его
поймали, били. Через некоторое время
вновь прозвучит мотив веры в жизнь , что
давала силы и надежду. </span><span>Есть старинная солдатская заповедь: «Сам погибай а
товарища выручай» - этого принципа
всегда придерживался герой. Различение «настоящего» и «ненастоящего»
производилось им с безошибочной точностью высокого гражданского сознания. Он
решительно вмешивается в драму , разыгравшуюся перед его глазами, когда «мордатый парень» грозит выдать
фашистам своего командира взвода. Эгоистически-звериный принцип, которым руководствуется этот парень: «Своя
рубашка ближе к телу» - ненавистен для Андрея Соколова. . «Меня озноб колотит
от такой подлючести», - говорит он и
ночью «кончает» предателя.</span><span> Крутой
поворот в жизни Андрея Соколова , когда «смерть мимо… прошла , только холодом
от нее потянуло», совпал по времени с
одним из решающих испытаний в жизни
народа - битвой за Сталинград. Сцена с комендантом лагеря строится
Шолоховым как моральный поединок . «Лагерфюрер» Мюллер решил в последний предсмертный час унизить посмевшего сказать
«вольное» слово русского солдата. «Перед смертью выпей ,русс Иван, за победу
немецкого оружия», - предлагает он. И
тут вступает в действие тот моральный фактор,
который нередко решает судьбы не только отдельных людей, но и целых народов. В ослабевшем и
беззащитном, приготовившемся к смерти
человеке заговорили патриотическое чувство- несломленная отвага и гордость.
Выдержка и стойкость спасают Соколова.
Он знал, чем мог в своем положении удивить врагов. Пусть
это был самый примитивный способ
поразить, но он как нельзя лучше
соответствовал тому моральному уровню,
который был доступен этим празднующим победу пьяным фашистам. В этом
нравственном поединке герой выходит победителем. Андрей Соколов отказывается
закусить после выпитых стаканов водки , тем самым утверждая свою
независимость, чувство собственного
достоинства.</span><span> Даже в
самых жестоких врагах, в который фашизм выжег все человеческое, вызывает
уважение достоинство и самообладание русского солдата. «Вот что , Соколов, ты –
настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат. Я – тоже солдат и уважаю достойных
противников</span>
Особлива роль Мефістофеля у творі Ґете «Фауст»В основу трагедії «Фауст» Ґете поклав легенду про вченого й мага-чорнокнижника. За цією легендою Фауст був реальною історичною особою. Він жив наприкінці XV — на початку XVI століття, займався науками і магією. Ці заняття переходили межу дозволеного. Легендарний Фауст запродав душу дияволові, щоб здобути всі знання і зазнати всіх насолод.Ґете творчо опрацював легенду доби Відродження і явив світові версію життя Фауста, у якій Мефістофель відіграє основну роль.Уперше читач зустрічається з Мефістофелем у частині «Пролог на небі». Архангели Рафаїл, Гавриїл і Михаїл славлять величні справи Творця. Мефістофель іронічно заявляє, що не вміє «так компліментів править», як челядь Господа, «як ангели, удатні на язик», бо він є свідком «лиш мізерності людської». Мефістофель запевняє Господа: «Я так люблю живих людей, Як любить кіт живих мишей».У просторах Космосу, на тлі світил і безперервної зміни світла і тьми, іде суперечка Господа з чортом — Мефістофелем — про суть і можливості людини. Обидві ці фігури умовні, але подані зримо і конкретно.Мефістофель вважає, що життя людини не має сенсу, а сама людина — комаха, що напівлітає, напівскаче, свистить, як сарана. Вона має сидіти в траві і не совати носа у справи, яких не може оцінити.Господь вважає, що помилки людини зовсім не свідчать про її ницість. Мудрість Бога така всеосяжна, що навіть до Мефістофеля він ставиться непогано: говорить і сперечається з ним як з рівним і, по суті, доручає йому випробувати людину, щоб завадити застою в її душі.Бог дозволяє дияволу випробувати Фауста, який «поки що у мороці блукає», але йде вперед. Цей експеримент має підтвердити або гідність людини, або ЇЇ нікчемність.Зміст «Фауста» універсальний: молодість і старість, мужність і жіночність, народження і смерть, війна і мир, побут і політика, наука і мистецтво. Гете то підносить читача до висот філософсько-поетичних ідей, то повертає його на землю, до матеріального побуту і конкретних людських стосунків.У сцені першої частини твору «Кабінет Фауста» учений-маг складає угоду з Мефістофелем. Диявол зобов'язується допомогти Фаусту все відчути і все пізнати до моменту, коли той скаже: «Спинися, мить! Прекрасна ти!»Мефістофелю здавалося, що він легко заволодіє душею Фауста, але невдовзі йому довелося розчаруватися. Він був постійним супутником ученого, його помічником і водночас ворогом. Але, на відміну від фольклорного чорта, Мефістофель Гете — це «тої сили часть, що робить лиш добро, бажаючи лиш злого». Письменник намагається довести, що зло може бути рушійною силою життя і сприяти творенню добра, коли людина бореться із тим злом. Мефістофель завжди поряд із Фаустом, щоб не давати йому впадати у спокій. Він спонукає вченого до дії, породжує невдоволення собою. Мефістофель — це дух заперечення, руйнування, але, за визначенням Ґете, саме в таких умовах відбувається творення нового, поступ уперед.<span>Отже, Мефістофель у творі «Фауст» виконує особливу роль каталізатора, без якого не буде нового, припиниться рух до світла, до пізнання, до істини.</span>
Беречь природу мы должны,
Как птица своих деток,
Не стоит жечь везде костры,
Ломать ненужных веток.
Сама природа - наша мать,
Но полностью ее мы рушим,
И мало много слов сказать,
Когда в делах полно отдушин
Знаю, что бред. Но я очень старалась помочь)
Прочитав рассказ зощенко крестьянский самородок , воистину главному герою "Фамилию этого самородка и крестьянского поэта я в точности не запомнил. Кажется — Овчинников. А имя у него было простое — Иван Филиппович." подходит определение поэт от станка. сколько бы он не говорил "Несмотря на понимание бычков и тучек, стишки у Ивана Филипповича были весьма плохие....Единственно подкупало в них полное отсутствие всяких рифм." творческой натуры у него отродясь не было"Может, они, как бы сказать, в происхождении моём сомневаются? То пущай не сомневаются — чистый крестьянин. Можете редакторам так и сказать: от сохи, дескать. Потому кругом крестьянин." . Нет в его "писанине" ничего более искреннего чем желания подзаработать "<span>— Какая поэзия,— сказал Иван Филиппович тараканьим голосом.— Жрать надо... Поэзия!.. Не только поэзия, я, уважаемый товарищ, чёрт знает на что могу пойти... Поэзия...</span>" . этими словами раскрывается истинная натура гг его простецкая корысть.
Юрий Гагарин первый пилот-космонавт который облетел космос на космическом корабле " Восток" Он был очень красивым и молодым парнем!!!!!!!