Стихотворение "Узник" было написано во время южной ссылки поэта, в Кишиневе, вскоре после посещения А. С. Пушкиным кишиневского острога, во дворе которого жили два ручных орла. Чтобы они не могли улететь, им подрезали крылья. Странно было видеть этих царственных гордых птиц в неволе, ведь люди привыкли связывать с ними мысль о свободном полете, воле и просторе. Но разве со словом "человек" не должно связываться то же представление о свободе? А люди сидят в остроге, да и сам поэт, находящийся в то время в захолустной провинции вдали от друзей, был в той же неволе. А жизнь тысяч крестьян, солдат и других подневольных людей в России того времени... Разве можно было назвать их жизнь свободной? В таких размышлениях поэта о судьбе человека в современном мире и родилось стихотворение "Узник".
Но даже не зная причин появления этого стихотворения, каждый человек чувствует в нем тоску и мечту о свободе. Не случайно это произведение Пушкина было в свое время популярной народной песней. Многим людям оказались близкими мысли, настроения и чувства поэта, как будто они сами думали о том же и чувствовали так же. В этом стихотворении отразились очень важные для народа стремления и переживания. Прежде всего, это стремление к свободе: орел зовет "взглядом и криком своим. И вымолвить хочет: "Давай улетим!" Но не только орел, и сам узник стремится на волю. Поэт подчеркивает: "Мы вольные птицы", "Как будто со мною задумал одно". Значит, узник и сам задумал побег, он не может жить в "темнице сырой".
Тюрьма кажется особенно темной и сырой не только потому, что автор говорит нам об этом, но и потому, что в стихотворении есть контрастные ей образы. Орла и узника манит прекрасная природа: гора белеет за тучей, синеют морские края, открывается взору просторное небо, и там, в вышине, "гуляют" лишь ветер да орел. Поэт не случайно выбирает такие образы. Море, небо, ветер - все это необъятное, прекрасное. И по контрасту с этим простором особенно страшным и враждебным кажется заточение в темнице. Орел, "вскормленный в неволе", - это тоже контраст. Орел - свободная гордая птица, ему не место "в темнице сырой".
Поэт убежден: человек, так же как и орел, создан для свободной жизни. Неволя - противоестественное для них состояние. Стремление же к простору, воле возвышает душу, позволяет преодолеть грусть и рождает горделивое мужество. Поэтому стихотворение, выражающее стремление к свободе, к счастью стало таким популярным. К тому же оно написано удивительно простым и понятным языком.
Поэт всегда стремился и умел понять и почувствовать связь своей судьбы с судьбой общенародной, общечеловеческой. И потому стихотворение "Узник" оказалось нужным и очень своевременным. Современники Пушкина услышали в этих строках уверенность в необходимости свободы, призыв к ней.
<h3>Главные особенности внутреннего убранства мечети
</h3><h3>Отличительной и самой яркой особенностью молитвенной комнаты является полное отсутствие украшений и меблировки. В мечетях нет ни скамеек, ни стульев. Все сидят на полу.
</h3><h3 /><h3> Живописные украшения или статуи также отсутствуют, ибо изображения живых существ исламом запрещены, как явно противоречащие духу единобожия. Вам не удастся увидеть каких-либо изображений Бога, ангелов или пророков.
</h3><h3 /><h3> Однако все это еще не означает, что мечети скучны и тоскливы. Многие из них удивительно красивы благодаря многокрасочным коврам, мраморным колоннам, узорчатым изразцам, витражам, причудливым подсвечникам, золоченым сводам, орнаментальной росписи коранических текстов и так далее.
</h3><h3 /><h3> Ковер в молитвенном зале зачастую расчерчен линиями для удобства совершения общей молитвы и упорядочивания большого числа прихожан. Огромный ковер лондонской мечети в Риджентс-парк, например, выткан узорчатыми квадратиками, напоминающими индивидуальные молитвенные коврики. Как бы то ни было, огромное количество мусульман, собравшихся на общую молитву, вынуждено располагаться очень плотно друг к другу и мириться с некоторыми неудобствами.
</h3><h3 /><h3> Михраб
</h3><h3 /><h3> Стена, обращенная к Мекке, известна как стена киблы. В этой стене располагается особо украшенная ниша, или альков, называемый михрабом. Это ни в коем случае не алтарь, хотя такая идея может зародиться в голове христианина. Михраб просто-напросто указывает направление в сторону Каабы и сосредоточивает ум мусульманина на мысли о Боге.
</h3><h3 /><h3> Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к михрабу, который иногда называют "нишей света", символом Божественного Присутствия в сердце. Иногда михраб выполнен в форме раковины; створки раковины символизируют "ухо сердца", а жемчуг, содержащийся внутри нее, - "Божественное Слово".
</h3><h3 /><h3>Минбар
</h3><h3 /><h3> Справа от михраба устроен минбар - возвышение, с которого имам провозглашает проповедь хутбу. Подобное возвышение может быть очень простым и незамысловатым, а может быть и изысканнейше украшенным. Простейшей формы минбар представляет собой всего лишь пару покрытых ковром ступенек, ведущих на небольшой помост. Роскошные же и красивые минбары могут состоять из довольно высокого лестничного пролета, изысканно отделанного узорчатой резьбой.
</h3><h3 /><h3>ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В МЕЧЕТИ
</h3><h3 /><h3>От верующего всегда ожидается спокойное и уважительное поведение. Проявлением дурного воспитания считаются громкий разговор, окрики, курение - иными словами, все то, что может нарушить благоговейное настроение верующих, специально собравшихся на молитву.
</h3><h3 /><h3>Стоит заметить, что хорошо воспитанные мусульмане не станут после совершения молитвы надолго задерживаться в мечети, предаваясь пустым разговорам, мешая тем самым остальным прихожанам, явившимся на молитву.</h3>
Сирота Крошечка Хаврошечка попала к плохим людям - ее мачеха и три сестры заставляли ее целый день работать и только ругали. Была у Крошечки Хаврошечки верная подруга - рябая корова. Задаст мачеха Крошечке много дел, а крошечка расскажет все корове, та и говорит ей, чтобы она влезла ей в одно ушко, а вылезла в другое, а как вылезет, уже все и сделано. Тут мачеха захотела узнать, как Крошечке все так быстро и хорошо сделать удается, она послала старшую сестру посмотреть. А это была одноглазая девушка. Хаврошечка усыпила ее глазик и опять влезла корове в ушко и вылезла из другого. Так же было и с другой сестрой, у котрой было два глаза - заснула она и ничего не узнала. А вот с третьей сестрой неудача вышла - про третий глаз Хаврошечка забыла, та все и подсмотрела. Убила мачеха корову, но Хаврошечка мяса ее не ела, а собрала косточки и закопала в саду. Выросла красивая яблоня на этом месте. Ехал мимо красивый и богатый барин и попросил он девушек принести ему яблок. Кто принесет, на той и женится. Не дала яблоня сестрам Хаврошечки своих яблок, подняла ветки высоко. А как Хаврошечка подошла, прямо в руки ей яблоки посыпались. Барин на ней женился и стали они жить счастливо.
