Краткое содержание сказки "Малахитовая шкатулка" для читательского дневника.
Сказку написал П. Бажов. Это одна из сказок целого цикла сказок под общим названием "Малахитовая шкатулка".
Написать краткое содержание всего в 5-6 предложений трудновато, сказка это далеко не маленькая, хотя очень интересная.
Могу предложить очень краткий пересказ, чтобы понять, о чем речь в сказке.
Лучше понять сказку поможет сказка "Хозяйка медной горы", она как бы предшествует "Малахитовой шкатулке".
Вдова Степана Настасья осталась с тремя детьми. Два мальчика были похожи на родителей, а девочка Танюшка ни на одного из них, красавица, черная и с зелеными глазами, характер у нее тоже был особенный: ни подруг, ни женихов не было.
Как ни было трудно Настасье, малахитовую шкатулку она не продавала. Танюшка особенно тянулась к этой отцовской памяти и просила мать ее не продавать. Она любила играть с драгоценностями и они ей очень шли, в отличие от матери.
Однажды в дом пришла странница и научила девочку вышивать шелком. Загадочное видение еще показала и исчезла. Танюшка быстро научилась вышивать и начала этим зарабатывать. Ее работы ценились далеко вокруг.
Вдруг случился у них пожар и пришлось продать малахитовую шкатулку. Покупатели быстро нашлись. Жена приказчика, однако, носить их не смогла.
Молодой барин увидел вышитый портрет Танюшки и, увидев ее, захотел жениться.
Девушка согласилась подумать в ответ на исполнение ее желания: увидеть царицу в той палате, в которой добытый ее отцом малахит есть.
Барин, увидев Танюшку во дворце в бедной шубке, застыдился. Но под этой шубкой она была в дорогом платье и драгоценностях.
Поняв, что барин ее не стоит, она исчезла в малахитовой палате.
С тех пор говорят, что Хозяйка медной горы двоиться стала.
Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. Тончайший лирик и прекрасный знаток природы Афанасий Афанасьевич Фет так сформулировал ее в середине XIX века: “Только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? Откуда все это? Что такое он сам? Откуда? Куда? Зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы”.
О том, что человек и природа связаны неразрывными нитями, писали и говорили в прошлом веке все наши классики, а философы конца XIX — начала XX века даже установили связь между национальным характером и образом жизни русского человека, природой, среди которой он живет.
.
Погибающее Аральское море и Чернобыль, загрязненный Байкал и высыхающие реки, наступающие на плодородные земли пустыни и страшные болезни, появившиеся только в XX веке, — вот лишь немногие “плоды” человеческих рук. А таких, как Астров, слишком мало, чтобы остановить разрушающую деятельность людей.
Тревожно зазвучали голоса Троепольского и Васильева, Айтматова и Астафьева, Распутина и Абрамова и многих, многих других. И возникают в русской литературе зловещие образы “архаровцев”, “браконьеришек”, “туристов-транзистор-щиков”, которым “сделались подвластны необъятные просторы”. “На просторах” они так резвятся, что за ними, как после Мамаева войска, — сожженные леса, загаженный берег, дохлая от взрывчатки и отравы рыба”. Люди эти потеряли связь с землей, на которой они родились и выросли.
Голос сибирского писателя Валентина Распутина в повести “Пожар” звучит гневно и обличающе против людишек, которые не помнят родства своего, своих корней, истока жизни. Пожар как возмездие, обличение, как сжигающий огонь, уничтожающий на скорую руку построенное жилье: “Горят лес-промхозовские склады в деревне Сосновка”. Повесть, по замыслу писателя, созданная как продолжение “Прощания с Матерой”, говорит о судьбе тех, кто ...предал свою землю, природу, самую человеческую суть.
Природа беззащитна, она нуждается в нашей помощи. Но как порой обидно за человека, который отворачивается, забывает о ней, обо всем добром и светлом, что только есть в ее недрах, и ищет свое счастье в ложном и пустом. Как часто мы не прислушиваемся, не хотим слышать сигналы, которые она без устали посылает нам.
<span> Свои размышления я хочу завершить словами из рассказа Виктора Астафьева “Падение листа”: “Пока падал лист; пока он достиг земли, лег на нее, сколько же родилось и умерло на земле людей? Сколько произошло радостей, любви, горя, бед? Сколько пролилось слез и крови? Сколько свершилось подвигов и предательств? Как постигнуть все это?</span>
1)Нет, нельзя, потому что они поругались очень сильно (потом уже сын усугубил ещё сильнее)
2)Тяжба была проиграна, потому что у Троекурова было много денег и большое влияние
3)Они когда-то были друзьями, его грызла совесть, он даже решил наведаться к нему ( правда получил от ворот поворот от его сына)
Кай-пылкий,уверенный,настойчивый,юный. Мальчик из бедной семьи, названный брат Герды (так они сами считали)
Главный герой который попадает в неприятности. Осколок льда попадает ему в глаз и сердце, а после его забирает Снежная Королева
Колобок(продолжение)
Маша и Саша слепили колобка на уроке труда. Он ожил и покатился через весь класс. Он выкатился в коридор и покатился на урок пения. Колобок увидел на этом уроке, как ребята пели песенку. И он встал на стул и запел свою песенку. Детям очень понравилась она и начали подпевать. Потом он спел песенку с его новыми друзьями и покатился дальше. Он покатился на урок рисования. И дети нарисовали его. Колобок покатился дальше и закатился на урок физкультуры. Там дети приняли его за мячик и стали в него играть. Колобку это не понравилось и он выкатился из кабинета. В коридоре он встретил Машу и Сашу. Они очень обрадовались и взяли его к себе. Теперь Колобок помогает им делать уроки.
