Лучше огорчится от правды чем радоваться от лжи
Характиристика сказки то что она учит тому что нужно быть смелым отважным сильным и иметь хороших друзей
<span>Думаю, коренные ценности человеческого бытия и быта в трагические моменты истории, в дни мира и трудов люди опираются на нравственные ценности, которые выработаны человечеством. Они живы идеей сохранения мира и жизни на земле. Они озабочены благоденствием и процветанием своего государства и своей малой родины, в рамках которых протекает их жизнь. Они оберегают пространство личной жизни – дом, семью, детей. Не чужды им простые человеческие радости: проявления любви, дружбы, любование красотой природы и человеческих отношений. Независимо от времени и среды проживания люди едины в своём стремлении к счастью, порою по-разному понимая суть этого важнейшего человеческого состояния. Важно отметить и то, что человек всегда стремился определить своё место в жизни, понять своё предназначение. Размышляя над тем, чем живы другие, он всегда стремился к осознанию того, чем жив он сам, удовлетворяет ли его собственная судьба, не сузил ли он рамки своей жизни до уровня быта, оставив другим право решать вечные вопросы бытия. Такие вопросы требуют от человека великого труда ума, души, честности перед собою. И тогда жизнь человека наполняется не только трудом ради ежедневного выживания, но и духовной работой, обеспечивающей развитие личности человека и, следовательно, жизни в целом. Пониманию сути человеческой жизни, проникновению в самые различные её проявления, безусловно, способствует литература – как мировая, так и наша родная – русская. </span>
Сам образ Родины, России у поэта неизменно соединяется с образом матери. Родина-мать, матушка-Русь — именно от Некрасова, через его поэзию эти привычные уже сейчас сочетания вошли в нашу жизнь, в наше сознание. И тип русской крестьянки, который создан в «Кому на Руси жить хорошо», раскрывается прежде всего как образ матери. Глава «Демушка», например, полна отчетливого общественного смысла, неприкрытых социальных угроз.
Обращаясь к народно-поэтическим источникам, Некрасов стремится выявить прежде всего именно эту сторону дела. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей судьбе не только рассказ, но и обдумывание жизни. Она рассказанное оценивает и судит. Последняя глава названа «Бабья притча» не случайно. Притча — это обобщение, формула, подведение итога. Крестьянка уже прямо говорит от всех баб и про всех баб. И шире — про женскую долю вообще. Вопрос о женском счастье как будто бы решен окончательно и бесповоротно:
не дело — между бабами
Счастливую искать!..
Лариса Огудалова - бесприданница. Она умна, красива, интеллектуально развита. Лариса хочет жить честно, выйти замуж за любимого. Но ее ежедневно предают и продают : сначала мать, которая берет у богатых деньги за ее таланты, потом будущий муж, который гордится ею как самородком и совершенно не считается с ее желаниями, потом друг Василий, не протянувший ей руку в трудную минуту, и, самое главное, любимый человек Сергей Паратов, замечавший ее искренние чувства и не сказавший вовремя правду о своих намерениях в отношении Ларисы. Лариса живет в обществе , где все лгут. Не найдя поддержки, она принимает мученическую смерть, которую считает освобождением.
Я сочувствую Ларисе и понимаю, что другого выхода у неординарной девушки не было. В " темном царстве" лицемерия гаснет радость, нет желания быть счастливой и трагическая судьба "ларис " в условиях "домостроя" могла быть только такой. Рождается внутренний протест против таких устоев, таких нравов. Лариса Огудалова достойна большего.