В древние времена волосам приписывали сакральную силу. Не только женским, но и мужским. Представления эти видоизменялись, усложнялись, теряли свою изначальную суть и приобретали какие-то иные значения. О магии, связанной с волосами и ногтями, писал Дж. Фрейзер в "Золотой ветви".
Вспомните библейского Самсона. Лишить его силы можно было, отрезав волосы. Как только волосы отрастали, так и сила возвращалась.
И дальше по тексту.
Вопрос о волосах и покрытии головы был задан Св. Апостолу Павлу, поэтому в своём Первом послании Коринфянам (гл. 11) он долго рассуждал о волосах у женщин и мужчин, а также о нахождении с непокрытой головой.
Обратите внимание на то, что Св. Павел не приписывает своё мнение Воле Божьей, но говорит об обычаях.
У очень многих народов после замужества женщина всегда должна была ходить с покрытой головой. В России в сельской местности эта традиция продержалась до самой революции. До свадьбы девушка носила косу и ходила с непокрытой головой, подготовка к свадьбе заключала ритуал расплетания косы. Значит, коса должна была быть, иначе что же расплетать? Тогда позор.
У некоторых народов, и евреи относятся к ним, замужняя женщина должна была ходить с обритой головой, нося на голове не косынку, а парик. Революция, конечно, очень многое изменила в жизни людей, но я ещё застала в детстве дряхлых старушек в париках. Парики были тогда в моде, и я по простоте душевной думала, что старушки кинулись вдогонку за модой, и лишь потом узнала, почему они их носили.
Бритоголовыми, но без париков или косынок, во времена Св. Ап. Павла (а сам он был этническим евреем) ходили проститутки, то есть женщины незамужние, но с мужчинами живущие. Ведьма традиционно представляется женщиной с распущенными волосами и непокрытой головой, то есть знаково не выраженная ни честной девицей, ни замужней женой - куда ни кинь, всюду конфуз и нарушение дресс-кода.
Итак, перед нами отрывки всевозможных древних верований о волосах, ведущих с одной стороны к пещерным временам человечества, затрагивающим представления славян, а с другой стороны подбирающим какие-то рудименты и атавизмы иудео-христианского мировоззрения, идущего также из глубины веков, но уже через семитское мировоззрение.
Это всё прекрасно, только вот какое отношение это имеет к представлениям современного человека, тем более - к его эстетическим представлениям? А никакого.
Представления о волосах и ногтях и так переиначены и перекручены во все стороны. Представления о том, какой следует быть девушке, в наше время тоже кардинально отличаются от того, что было при царе Горохе. Если девушка умеет обращаться с длинными волосами, знает, что с ними делать, как укладывать и как ухаживать, то это лишь плюс к её внешности, но никак не характеристика её внутреннего мира или рапорт о её поведении и прилежании.