Есть у людей привычки, идущие ещё с пещерных времён. Одной из них можно назвать пышную свадьбу. В первобытные времена она ставила две цели:
объявить всему социуму (собственному племени и соседним), что некие люди более не свободны, но вступили в брак. Свидетельств в те дописьменные времена не выдавали, газет тоже не было, так что оповестить общественность о важном шаге можно было лишь очень громким событием, желательно таким, на котором всё общество (племя то есть) ело и плясало. Так что если некий любвеобильный соплеменник начинал клеиться к твоей супруге, словно надысь не жрал мамонта на твоих шкурах, можно было спокойно стукнуть его дубиной по маковке (условно говоря);
маркировать сакральный переход из одного состояния в другое. У древних людей было всё просто и чётко: рождение - детство, инициация - статус взрослого человека, свадьба - жизнь в браке, смерть. Когда за всю жизнь бывает лишь три состояния, а в четвёртом ты уже труп и присутствуешь... хм... условно, то каждое из них - судьбоносная веха, означающая буквально превращение в другого человека, со всеми вытекающими. Не случайно любые изменения статуса в системе социальных координат влечёт и к маркировке тела (с разной степенью вмешательства. От ношения тарелки размером с CD (морси) в губе, до обручального кольца, не говоря уже об изменении причёски женщинами и покрытия головы у самых разных народов (от русского платка до еврейского парика). Тот, у кого мозг ещё не привык иному статусу, его вправляют вполне конкретными ограничениями внешности как самыми доходчивыми индикаторами того, что ты уже не прежний, и обряд бракосочетания знаменит такими наворотами во всех человеческих культурах.
В наше время у этих действий более нет железной практической подоплёки, но существует внутренняя психологическая необходимость внешнего и ритуального обозначения новых жизненных и социальных состояний, поэтому даже в минимальном виде эти движения тела и материальных средств останутся в человеческой жизни всегда. За их искоренение долго боролась христианская церковь и закончилась приручением большинства языческих ритуалов под своими предлогами, больше всех противятся протестанты (всех видов) и свидетели Иеговы, но если даже слоны справляют поминки, то никакая человекообезьянка своими логическими рассуждениями не сломает того что дано нам природой. Даже если государство разрешает смертному жениться-разводиться неограниченное количество раз, в подкорке головного мозга всегда будет таракашек, объявляющий каждый брак великим переломом в биографии.
Что имеем у богатых? - Осознание себя как хозяев жизни. Фараон одарил вселенную своим вставанием с постели, фараон изволил опорожнить кишечник, фараон откушал, фараон отошёл ко сну - если не буквально, то подсознательно сильные мира сего отождествляют любое своё телодвижение с событиями эпохального характера, почти сакральными в судьбах мира. Даже если они скромно не объявляют себя живыми богами, то ведут себя так, что у смердов не возникает сомнения в истинном положении вещей. Без богатых солнце не встанет, крокодил не словится и не вырастет кокос. Буквально. В некоторых азиатских странах до сих пор наблюдаем ритуалы вроде первой борозды (в Камбодже традиционно проводилась королём, сейчас он решил милостиво наблюдать, как это делает чиновник), первого шёлкового кокона (в Японии) и т. д. Если в других царствах-государства<wbr />х такие ритуалы не сохранились, это не значит, что их не было ещё сто лет назад или что их не соблюдали веками. У нас имеется их рудимент - почётное перерезание ленточки уважаемым человеком.
У бедных в подкорке сидит страх изгнания из социума при несоблюдении обязательных минимальных требований и желание хоть каким-то боком приобщиться к жизни, которую ведут более удачливые соплеменники / сограждане. Пышная свадьба у еле сводящих концы с концами - пресловутая картинка, закрывающая дырку на обоях. Изгнание из социума всегда означало что-то плохое и в первобытные времена, и в более продвинутые. Отлучение от церкви - одно из самых суровых наказаний, влекшее за собой массу материальных, а не только религиозных последствий. Когда еврейской общине показалось, что Спиноза верует в Б-га слегка сильно не так, как принято, его совершенно физически выгнали из Амстердама.
пишут здесь, а потом пытались растерзать уже другие люди, но из сугубо идейных (но уже неиудейских) соображений. Спиноза топором не размахивал, только высказывался на бумаге, а сколько нашлось желающих его уконтрапупить, даже среди тех, кто меж собой не дружил! Во все века общество очень жёстко зачищало тех, кто пытался стоять поперёк принятого порядка жизни в нём.
Человеку свойственно оглядываться на княгиню Марью Алексевну, вопрос "что люди скажут?" сильно напрягает тех, кто от "княгини" и "людей" сильно зависит. Добавляем к этому психологические особенности, идущие у нас из недр подсознания, и получаем смесь из магии, привычки и неуверенности. Заметьте, во всех перечисленных составляющих разумный анализ происходящего не участвует или сведён к минимуму.
Чем больше человек думает, тем меньше автоматических ритуальных поступков он совершает.