1.юноша
2.он прыгает в бездну морскую
3.первый раз он вроде прыгнул ради дамы, а второй ради того славы
на 4 ответить не смогу
Речь Стародума — это прежде всего речь оратора. Он, по мысли Фонвизина, должен донести до читателя новые идеи, растолковать их. Поэтому речь его образна, афористична.
Невежа без души — зверь; Гораздо честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг пожаловану; Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время; Наличные деньги — не наличные достоинства; Золотой болван — всё болван; Просвещение возвышает одну добродетельную душу; Душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.
В речи Стародума Фонвизин последовательно показывает, как выбор слова зависит от речевой ситуации, что было характерно для разговорной речи образованных людей второй половины XVIII века. Так, когда ему не о чем говорить с собеседником (например, с невежественной Простаковой) , его реплики становятся односложными, он ироничен, часто употребляет такие просторечные слова, как затевать, это, мастерица толковать, ба! Я чаю; постпозитивные частицы (подумай-ко) . Он словно приспосабливается к лексикону своего собеседника.
Кроме того, на примере речи Стародума Фонвизин впервые показал, что старшее поколение образованных дворян говорило проще, чем молодое, его речь ближе к народно-разговорной. Так, Стародум употребляет если (Милон — буде) , нонче, выжили, пособит, шататься в передней, давеча, богач, убраться (“уйти”), рублёв.
В отличие от других драматургов Фонвизин создаёт индивидуальные речевые характеристики положительных героев. Так, речь Стародума проще, конкретнее, более образна, чем речь Правдина, Милона. Стародум играет своеобразную роль переводчика, посредника между крепостниками и своими друзьями-правдолюбами. Именно он может объясниться со Скотининым, “смеючись” найти с ним общий язык, тогда как Милон по поводу реплик Скотинина в состоянии лишь восклицать:
— Какая дерзость.. . Я насилу могу удержаться.. . Какое скотское сравнение!
Именно Стародум умеет понять своеобразную логику Митрофана, обнаруживающего свои “знания” в области грамматики: “Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку? ” (На что Митрофан отвечает: “И ведомо”.) Когда Простакова просит Правдина и Стародума объяснить ей, что такое “еоргафия”, Правдин даёт ответ, непонятный Простаковой: “Описание земли”, а Стародум растолковывает ей так, что она сразу понимает (и следующим образом определяет своё отношение к географии) : “Наука-то не дворянская”. Осуждая Простакову, Стародум, в отличие от Милона и Правдина, не философствует, не подавляет её абстракциями, а говорит просто в ответ на её восклицание, что она человек, а не ангел:
— Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да и не надобно быть чёртом.
В первом диалоге Правдина и Стародума намечается даже некоторое противопоставление речевой манеры одного способу изъясняться другого. Куртуазные фразы Правдина, не только благородного, но и изысканно вежливого человека, довольно резко отличаются от реплик Стародума с его обращениями на “ты”, привычкой перебивать речь собеседника. Кажется, что вельможа екатерининской эпохи беседует с приближённым Петра I, благородство первого облекается в изысканные формы, мудрость второго проста и безыскусна, совсем в стиле великого государя.
Главные герои: 1) Пётр Гринёв 2) Маша Миронова 3) Савельич 4)Алексей Иванович Швабрин 5) Василиса Егоровна 6) Иван Кузьмич 7) Емельян Пугачёв 8) Екатерина 2
Эта повесть о восстании Пугачёва. О том, как семнадцатилетнего Петрушу Гринёва отправляют в Оренбург на службу. Там, он знакомится со своей любовью - капитанской дочкой Машей. У него завязываются плохие отношения со Швабриным из-за Маши. Происходит дуэль, в которой Швабрин сильно ранил Гринёва. За Петрушей начинают ухаживать Маша и Савельич. После того, как он выздоравливает, на крепость нападают войска Пугачёва. Они её осаждают и убивают всех командующих. Швабрин предаёт своих и переходит на сторону Пугачёва, который тот в свою очередь делает его главным в крепости. Гринёв узнает в Пугачёве своего проводника, который спас их с Савельичем в буран. Пугачёв не убивает Гринёва, а наоборот отпускает его, хоть и знает, что Петруша продолжит бороться против него. Машу прячут от Пугачёва, она заболевает. Петруша поехал в другую крепость за подмогой, но ничего там не добился и узнав, что Швабрин издевается над Машей, возвращается обратно. По пути ему встречается Пугачёв, Петруша рассказывает все, что знает. Они вместе отправляются выручать Машу. Приехав, они забирают Машу и Гринёв отправляет ее к своим родителям, а сам - бороться против Пугачёва. После войны, где побеждают наши, Гринева арестовывают по делу Пугачёва. Маша отправляется на выручку своего возлюбленного, там она рассказывает все, как было Катерине 2 и она отпускает Гринёва.
Идея: Пушкин хотел рассказать читателю о восстании под предводительством Пугачёва, о том сложном времени, когда происходил крестьянский бунт. Пушкин объясняет, что жестокость со стороны восставших спровоцирована жестокостью правительства.
<span>
Весна, весна! как воздух чист!
Как ясен небосклон!
Своей лазурию живой
Слепит мне очи он.
Весна, весна! как высоко
На крыльях ветерка,
Ласкаясь к солнечным лучам,
Летают облака!
Шумят ручьи! блестят ручьи!
Взревев, река несет
На торжествующем хребте
Поднятый ею лед!
Еще древа обнажены,
Но в роще ветхий лист,
Как прежде, под моей ногой
И шумен и душист.
Под солнце самое взвился
И в яркой вышине
Незримый жавронок поет
Заздравный гимн весне.
Что с нею, что с моей душой?
С ручьем она ручей
И с птичкой птичка! с ним журчит,
Летает в небе с ней!
Зачем так радует ее
И солнце и весна!
Ликует ли, как дочь стихий,
На пире их она?
Что нужды! счастлив, кто на нем
Забвенье мысли пьет,
Кого далёко от нее
Он, дивный, унесет!</span>
Произведение Лескова "Левша" учит нас быть добрее к людям. Человек по прозвещу левша был бедным. К нему относились хуже, чем к собаке. Его избили, необнаружив улучшения механической блохе. В конце этого произведения мастер по прозвещу Левша сильно заболел. Ему не выделили даже денег на лечение. В рассказе высказана главная мысль "У него шуба овечкина, а душа человечкина".Это произведение учит нас, помогать другим людям и относится к ним не смотря на их внешность по