<span>В нем, тем не менее, содержится совершенно правильное указание на особую роль этнического самосознания, представляющего собой результанту прочих этнических признаков. На это особое положение этнического самосознания в структуре признаков этноса совершенно справедливо обратил внимание Ю.В. Бромлей. Рассматривая две противоположные точки зрения на вопрос о том, является ли общность происхождения обязательным этническим признаком, Ю.В. Бромлей отмечает: «Необходимо различать два аспекта проблемы: с одной стороны, объективное существование общности происхождения членов этноса, с другой – представление о такой общности, выступающее как компонент этнического самосознания». Идея вычленения в этническом самосознании отдельных его компонентов, отражающих на субъективном уровне объективно существующие признаки этноса, представляется в высшей степени плодотворной. Наиболее адекватно отражается в этническом самосознании, по-видимому, такой объективный признак этноса, как язык. Но уже с признаком, имеющим отношение к сфере материальной и духовной культуры, дело обстоит сложнее. Компонент этнического самосознания, отражающий различия в области культуры, всегда имеет условно избирательный характер. Он, как правило, фиксирует отнюдь не всю совокупность черт культуры того или иного этноса, а лишь некоторые ее специфические особенности. Некоторое множество этих особенностей может рассматриваться одним этносом в качестве важнейших этноразличительных показателей, тогда как другой этнос может не придавать ему никакого значения, избирая в качестве такого показателя иное множество черт культуры. Древние китайцы, например, придавали первостепенное значение манере запахивания халата (правая пола наверху – показатель принадлежности к «варварам»).</span>
Во все чудса нужно верить.Например взрослые и дети длжны верить в англов.Бабушки и дедушки должны верить что можно долго прожить.Подростки и дети должны верить что можно кудато поступить,только если хорошо учиться.Учителя должны верить что они очень многому научат детей в школе.Но а самое главное лиди должны верить в чудеса!
Лев и Лисица
Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался,
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом
Лиса и в разговор пустилася со Львом.
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему не приглядимся.
Крылов
В центральной, помещенной в первой части повести трагедийной сцене, запечатлевшей, как за баней, «возле картофельной ямы», «лежали убитые старик и старуха». В россыпи предметно-бытовых подробностей (их бедные одежды, «в сумке лепехи из мерзлых картошек») проступает сложное сочетание проявлений душевного потрясения ужасами войны, навсегда отпечатавшегося в их «горестных потухших лицах», и отчаянного, пребывающего на грани осознанного и инстинктивного начал стремления даже в этих условиях сберечь устойчив.
Грей- "<span>Но есть не меньшие чудеса: улыбка, веселье, прощение, и – вовремя сказанное, нужное слово. Владеть этим – значит владеть всем"
</span>"Истина в том, чтобы делать так называемые чудеса своими руками"
<span>"Когда жокей хоть раз попридержит лошадь ради другого коня, которому не везет, – тогда все поймут, как это невыразимо чудесно"
</span>
Ассоль
Одиночество вдвоем тяготило ее, но в ней образовалась уже та складка внутренней робости , ...страдальческая морщинка, с которой не внести и не получить оживления..."
"Глаза посматривали с робкой сосредоточенностью робкой души"
"Ты - милая" - сказал он...
"Все, чем она жила- становилось кружевом тайн повседневности"
Имя героини АССОЛЬ - ОЗНАЧАЕТ СОЛНЕЧНАЯ, светящаяся. Оно символизирует лиричность, тонкость, романтичность ее характера.
Артур Грей - созвучно имени отважного рыцаря, мужественного, сдержанного, благородного и достойного
