Это снег я пишу долго просто телефон новый
Не из интернета знания бери, а мозг свой тормоши.
Заработал двойку - исправляй, коль пятёрку - обмывай.
Не умеешь - не берись, а то беде не обойтись.
Учись в школе только на отлично, чтобы в будущем потом выглядеть прилично.
Знания не купить.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. “Братья наши меньшие” наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — “Корова”.
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: “выгонщик грубый”, “сердце неласково к шуму”, “грустная дума”, “жалобно”, “грустно”, “тоще” и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
“Белая роща” символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
<span>Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека.</span>
В этой былине проявился характер русского пахаря, то есть обычного человека, и настоящего русского богатыря
Может быть Троекуровым? Как-то Троекуров позвал Дубровского к себе на псарню. Дубровский посмотрел на то, как Троекуров обращается с людьми и сделал вывод, что к собакам даже лучше относится Троекуров, чем к людям. Человек, работающий на псарне сказал, что у Троекурова и на псарне все хорошо и посмеялся вместе с Троекуровым. Дубровскому не понравилось, что над ним смеются даже слуги и ушел
