Лень-неактивность человека. Лень влияет на здоровье,на фигуру,даже на зрение(если много смотреть телевизора,комьпьютера,телефона). Те кто ленятся не добьются семьи,работы,любви в жизни,потому что ни чего не знают и не умеют! Лень очень плохое качество человека,а чтобы его не было надо всего лишь немного: делать зарядку,убраться в комнате,помоч маме и т.д.
"Проблема художественной правды в романе Шолохова "Поднятая целина".
"Поднятая целина" - одно из самых значимых произведений Шолохова. Почти 30 лет разделяют две части этого произведения. Но обе книги связаны единством концепции, характеров и судеб, и представляют собой цельное художественное произведение. Влечёт писателя судьба донского казачества, его драматическая судьба, особые черты его духовного облика. Жизнь героев описывается в момент крутого перелома, когда рушатся прежние условия их существования. Само название "Поднятая целина" - говорит о намечающихся переменах. Изменения связаны с появлением в казачьей среде новых социалистических идей. Как изменится жизнь казаков? Именно, этот вопрос ставит автор.
Очень важна проблема художественной правды в романе "Поднятая целина". Шолохов воспроизводит сцены раскулачивания с позиции писателя-гуманиста. Раскулачивание Фрола Рваного автор трактует не как торжество безудержной классовой ненависти., а как законное право Демида Молчуна, прожившего в этом доме 5 лет в работниках, на лучшую жизнь - иметь валенки и поесть мёду. Правда в том, что Шолохов не скрывает народного сочувствия раскулаченным, понимая, что богатство нажито и их тяжелым трудом. У Шолохова положительный герой - живой человек с присущими ему слабостями. Однако, объективное отношение как к героям коммунистам, так и к персонажам из другого лагеря, в то время вызвали реальные претензии к автору произведения. Не было шумных восторгов и после публикации романа. Крестьянская жизнь, представленная в романе, не покорна партийным директивам. Шолохов абсолютно не скрывает, что беднота воспринимает происходящее в деревне как отступление от революции. "Поднятая целина" - являлась своеобразным гимном Сталинской коллективизации и раскулачиванию. Все эти примеры - свидетельство объективной позиции писателя, стремившегося постичь "одну и другую правду". Именно благодаря такой объективности, выраженной в чёткой многогранности каждого из художественных образов, "Поднятая целина" и в наши дни остаётся современным произведением. Однако, роман в целом пронизан социалистической идеологией. Как и в современной России, популярность социалистических идей, не смотря на их утопичность, определялось и определяется реальным положением народа. Шолохов хотел показать "коллективизацию по-людски": даже Гаева, как несправедливо раскулаченного, вернул в хутор.В "Поднятой целине" ощутимы те художественные принципы, которые выдвигала "доктрина" социалистического реализма - искусства агитационного, прямолинейного, выдающего желаемое за действительное. Возникало противоречие между верой Шолохова в благо, принесённое коллективизацией и теми картинами жизни, что вышли из-под его пера. В этом противоречии - трагический знак времени, ключ к пониманию того, что случилось с людьми., не только в сугубо социальном плане, но и в их умах и душах.Уже в конце первой книги Шелохов правдиво показал плоды "коллективного" труда. Любишкин жалуется Давыдову:"Осталось у меня к труду способных 28 человек, и энти не хотят работать, злодырничают... Никакой управы на них не найду. Плугарей насилу собрал. Один Кондрат Майданников работает, как бык, а Аким Бесхлебнов, Куженков Самоха и эта хрипатая заноза, Атаманчуков, и другие, то это горючие слёзы, а не плугари!.. Пашут абы как. Гон пройдут,сядут курить, и не спихнёшь их." Такой же правдивый пример и во второй книге, когда Майданников побледнел от того, что "трое работают, а остальные десять... цыгарки крутят." Шолохов, объективно, не считал всех бедняков лодырями. Причиной бедности могли быть и стихийные бедствия, и несчастный случай, потерянное на войне здоровье. Особым персонажем представляется нам дед Щукарь, укравший у соседа курицу, не для себя, а для бригады. А, когда сосед, узнает для чего украдена курица, отдаёт Щукарю и вторую, чтобы накормить бригаду.
Это произведение написано Шолоховым в лучших принципах сюжетного реализма. Роман ни приемлет ни созерцательности, ни ухода от действительности, зовет к борьбе за прогресс человечества, дающее возможность постигнуть цели и осветить им путь борьбы.
Однажды бабушка подарила своей внучке Сонечке колечко с красным камушком. Колечко это было не простое, волшебное. Бабушка сказала: «Береги колечко, оно может исполнить одно твое заветное желание. Не трать его понапрасну. Когда-нибудь оно тебя выручит из беды или поможет в трудном деле». Сказала это и умерла.
Девочка колечко носила, берегла. Прошло несколько лет. Соня выросла и пошла в школу.
Как-то зимой, когда играла с подружками в парке и лепила из снега разные фигурки, сняла варежку, а колечко за варежку зацепилось и слетело с пальчика, упало в снег. Сонечка поискала, да не нашла. Разве в снегу можно найти маленькое колечко.
Вдруг мама Сони серьезно заболела. Врачи не могли ей помочь, никакие лекарства не помогали. И вот тогда Соня вспомнила про кольцо. Можно ведь его попросить выполнить желание — вылечить мамочку! Побежала девочка в парк, весь снег перерыла лопаткой, но ничего не нашла. Расплакалась. Вокруг собрались синички, голуби, вороны и белки, которые жили в парке на деревьях. Жалко им стало девочку. Захотели ей помочь — а как не знают.
Прилетел старый дятел, послушал историю Сони и сказал: «Тут Весну ждать нужно! Снег растает и колечко найдется!» Звери и птицы обрадовались и решили каждый день наблюдать за тем местом, где обронила девочка колечко, чтобы первыми увидеть и отдать его Соне. А Сонечка решила приходить каждый день и тоже искать. Все стали ждать весну.
Соня каждое утро смотрела на календарь, наблюдала за погодой. Очень девочка переживала — ей хотелось побыстрей загадать свое заветное желание колечку. Вот солнышко стало припекать, снежок стал таять. Появились первые проталинки, на деревьях набухли почки. С юга прилетели грачи. Птицы искали колечко, но его нигде не было видно. Соня прибегала в парк, но колечка всё не было. Снег почти растаял. Побежали ручьи.
И вдруг одним весенним солнечным утром белочка увидела в ручейке что-то блестящее. Хотела взять, но ее опередила сорока, любительница всего яркого. Схватила в клюв и унесла к себе в гнездо. Белочка только и успела увидеть, что это было колечко, похожее по описанию на колечко девочки. Нужно было что-то предпринять! Белка созвала синичек и голубей. Все подумали и решили сделать так! Птицы отвлекут сороку, она из гнезда улетит, а белочка залезет, схватит колечко и унесет к себе в дупло. Соня придет в парк опять искать, а животные колечко отдадут. Как решили, так и сделали. Все им удалось. Прибегает после школы Соня в парк, а ее окружили птицы и белочка колечко подает. Соня колечко узнала, очень обрадовалась и побежала скорее домой, загадывать желание. Загадала, чтобы мамочка не болела, поправлялась скорее. Не обманула бабушка, колечко и впрямь оказалось волшебное. Исполнило оно заветное желание внучки — поправляться мама стала и вскоре выздоровела.
А папа с Соней построили три кормушки и повесили в парке. По дороге в школу Соня каждое утро приносила зернышки и орешки в кормушки. Так она и ее семья отблагодарили животных за помощь.
Фамусовское общество-общество староверов. Чацкий- человек века нынешнего, у ненго современный взгляд на мир