Юшка постопил как настоящий мужчина.Он помог бедной девочке-сироте.Он недоедал,недопивал а все деньги он тратил на эту девочку.Он оплатил учёбу девочке и её проживание,то есть помог ей выжить
Сравнительная характеристика Онегина и Ленского (различия героев) Евгений Онегин Владимир Ленский Возраст Онегина - 26 лет: «…Дожив без цели, без трудов / До двадцати шести годов…» Возраст Ленского - 18 лет: «…пускай поэт / Дурачится; в осьмнадцать лет…» Онегин - молодой мужчина: «…Был должен оказать себя / […] мужем с честью и с умом…» Ленский - юноша: «…Всем сердцем юношу любя…» «…Младое сердце…» Онегин живет светской жизнью: «…Три дома на вечер зовут: / Там будет бал, там детский праздник. / Куда ж поскачет мой проказник?...» Ленский не любит светскую жизнь: «…Я модный свет ваш ненавижу; / Милее мне домашний круг…» Онегин развращен роскошью: «…Забав и роскоши дитя. Проснется зá полдень, и снова До утра жизнь его готова, Однообразна и пестра…» Ленский чист душой: «…Ни шум веселий, ни науки / Души не изменили в нем, / Согретой девственным огнем…» Онегин умеет обольстить женщин: «…Но в чем он истинный был гений / […] Была наука страсти нежной…» «…развратитель / Огнем и вздохов и похвал / Младое сердце искушал…» Ленский робеет перед женщинами: «…любовью робкой, нежной…» «…А между тем две, три страницы/ (Пустые бредни, небылицы, / Опасные для сердца дев) / Он пропускает, покраснев…»
тут все об окружении и жизни
<span>. </span>
Образ князя Олега в стихотворении А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге»
Пересказывая в своей "Истории государства Российского" летописное сказание об Олеге, Н.М. Карамзин говорит, что рассказ о его смерти - "народная басня" (то есть легенда), "достойная замечания по своей древности".
Эта легенда вдохновила Пушкина на создание знаменитой "Песни о Вещем Олеге". А. С. Пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. Олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его. Пушкин любил и знал русскую историю, "предания веков". В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. В стихотворении звучит и гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли.
Волхвы не боятся могучих владык,
И княжеский дар им не нужен.
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Правду нельзя ни купить, ни обойти. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда он думает, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. Он трогает череп коня: Из мертвой главы гробовая змея, Шипя, между тем выползала.
Рассказанная А. С. Пушкиным легенда о славном князе Олеге наводит на мысли о том, что у каждого своя судьба, ее не обманешь, и друзей своих нужно любить, беречь и не расставаться с ними при жизни.
Легендарного князя Олега можно назвать первым русским деятелем общенационального масштаба.
О князе Олеге было сложено много песен, легенд и преданий. Народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого.
Порок человеческой души в отображении полного одиночества