Может лягушка
<span>Картина «Царевна – лягушка» написана знаменитым русским
художников Васнецовым В.М. в 1918г. В самом центре полотна изображена
статная красивая девушка. Её стан изящно изогнут, голова грациозно
запрокинута, а руки разведены в стороны, она танцует.Царевна
одета в изумрудное расшитое платье в пол, под которым видна белоснежная
сорочка, а в руке она держит белый воздушный платок. Она стоит к нам
спиной и лица её не видно, лишь длинные густые косы представлены взгляду
зрителя. По взгляду играющих музыкантов, расположившихся на лавках,
можно сделать вывод, что девушка очень красива. Они смотрят на неё с
улыбкой и восхищением, её танец их завораживает, их ноги танцуют, а
головы двигаются в такт с танцем.Василису – Премудрую художник
изобразил в момент пребывания её на балу у царя. Именно сейчас она
демонстрирует свои удивительные волшебства: махнув левой рукой –
появилось прекрасное озеро, махнув правой – белоснежные лебеди,
поплывшие по нему. Василиса исполняет свой танец в одной из комнат
царских хором, которая очень красива, о чём свидетельствуют резные ножки
на деревянных столах, расписной орнамент на полу и стенах и дверной,
окаймлённый росписью, проём. Стол накрыт белоснежной скатертью и
заполнен различными яствами.На заднем плане видно озеро с
прекрасной гладью и белоснежных лебедей плывущих по нему, а рядом и
летящих к нему. За озером виднеются деревенские избы, стройные берёзки,
золотится пшеничное поле, а за ними высокий и густой лес. На озере лодка
с человеком, а на берегу, девушка в русских сарафанах водят хороводы.
По мирно-голубому небу, плавно летят белые лебеди. Небольшие элементы
демонстрации природы на картине, очень точно и красиво её передают.Картина
передаёт вдохновение народного творчества, всю красоту и самобытность
русского народа, сообщая зрителю о мировом волшебстве. На данный момент
картина находится в Доме-музее Васнецова В.М. в Москве.</span>
В последнее время я начала замечать,что пишу хорошие сочинения и стихи.Мне все завидуют.И говорят,что я второй Пушкин,я начала задумываться.А что если и правда во мне живёт Пушкин,и своё первое стихотворение я назвала "Мой Пушкин".
О, недавно проходили эту тему
короче, этот господин в своей жизни только работая, никто даже не знал как его зовут, из-за чего называли его господином из сан Франциско
ну а ответ на вопрос: вот он умер, ничего не добился нормального в жизни, никто его не уважал, даже жена не очень вроде горевала из-за его смерти
вот он так копил на эту поездку, накопил, плыл как элитка, а потом бац! и умер
обратно он уже плывет вроде на трюме (самый низ корабля), в ящике от каких то напитков
рассказчик из меня никакой)
Татьяна - женщина двадцати восьми лет, работающая в прачке. Она худенькая,маленькая, белокурая всегда чего-то боится, всех слушается и всё выполняет. Когда-то она была красавицей, но красота с нее очень скоро соскочила. За всю свою жизнь она не чувствовала ласки. Она немного запуганная.
Капитон-горький пьяница, работающий башмачником. У него жёлтые глазки и утиный нос. Он считал себя существом обиженным и неоцененным по достоинству. Так же считал себя человеком образованным и столичным, котором не в Москве бы жить, а если уж и пил он, так пил только с горя. Барыня хотела отдать замуж Татьяну за Капитона, что бы он бросил пить, но это не подействовало и Капитону с Татьяной пришлось уехать в деревню.
Гаврила-дворецкий работающий у барыни. Выполнял все ее прихоти и боялся эту безжалостную старуху. Он злой, хитрый и противный человек. Гаврила трус и подхалим!
Александр Николаевич Радищев — первый русский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге “Путешествие из Петербурга в Москву” необходимость революции в 'России против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа.
<span> В мае 1790 года на прилавке одного из книжных магазинов столицы появилось произведение А. Н. Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву”. Работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того времени смелостью и прямотой “безымянный путешественник” наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской России: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти. </span>
<span> Познакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя автора вскоре было установлено), что “это бунтовщик похуже Пугачева”. </span>
<span> Александр Николаевич Радищев в то время стоял на высоте наиболее передовых идей своего времени, он был хорошо знаком с трудами великих деятелей французской просветительской философии, но книга “Путешествие из Петербурга в Москву”, написанная на русской исторической почве, была кровно связана с русской действительностью последней трети XVIII века. В своей внутренней политике Екатерина II отстаивала прежде всего интересы дворянства, затем купечества. Имея в виду “Манифест о вольности дворянства”, Радищев писал в “Путешествии из Петербурга в Москву”, что “крестьянин в законе мертв”. Действительно, подобными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. Не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей — барщины и оброка. Именно об этом и говорит Радищев в главе “Любани”. Встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье: </span>
<span> “— Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? </span>
<span> — Нет, барин, я прямым крестом крещусь,— сказал он...— в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину... </span>
<span> — Как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным? </span>
<span> — Не одни праздники, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет”. </span>
<span> После этого разговора путешественник грозно предупреждает крепостников: </span>
<span> “— Страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”. </span>
<span> Постепенно автор переходит к рассуждениям о себе и своем слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто дал власть одним людям над другими? “Закон!” Слезы гнева и стыда текут по лицу путешественника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась между ним и крестьянами. Это в силах понять только совестливый человек, именно таким и предстает перед читателями автор-рассказчик. “Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала”. А сам он очень за многое осуждает не только свой класс, но и себя. Радищев “взирает” на действительность взволнованным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья своей стране. </span>
<span> С каждой новой главой “Путешествия из Петербурга в Москву” перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Обыденно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; государственная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. Подрядчики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и мучают своих крестьян. Безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страницам радищевской книги. </span>
<span> В “Путешествии из Петербурга в Москву” “благополучных деревень” не существует. Время от времени на страницах мелькают положительные образы “добрых дворян”. Однако их личные качества не способны изменить существующего положения вещей. </span>
<span> Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против “алчных зверей, пиявиц ненасытных” и “злодея злодеев всех лютейшего” — царя проходит через все произведение. Радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием. </span>
<span> Несмотря на то, что произведение напечатано около двухсот лет назад, многие обвинения Радищева актуальны и в наше время. “И мы страну опустошения назовем блаженною... где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова?”
</span>