Несмотря на то, что Жилин и Дина принадлежат разным народам и относятся к разным возрастным категориям, они быстро находят общий язык. Впервые Дина, дочь аульского татарина, увидела Жилина, когда он после бессонной ночи в плену попросил воды.
Жилина поразило то, что такая маленькая и хрупкая девчушка несет на голове кувшин, полный воды. В свою очередь, Дина была поражена тем, как жадно этот пленный пил воду. Она смотрела на него вначале, словно на дикого зверя. Когда он ей вернул кувшин, она резко отпрыгнула. Со временем Жилин привык к местной атмосфере. В свободное время он мастерил глиняных кукол. Одну из таких кукол взяла себе Дина. Она тут же нарядила ее в красные лоскуты и нянчила, словно ребенка. Когда старая татарка сломала эту куклу, Жилин смастерил для нее новую. В благодарность она стала носить ему молоко, лепешки и мясо. Так началась их крепкая дружба.
Дину можно назвать единственным преданным другом Жилина в рассказе, так как на Костылина он положиться не мог. Мало того, что тот подставил его во время нападения татар, так он еще и сорвал план побега, который Жилин тщательно обдумывал на протяжении месяца. Во второй раз Жилину помогла именно Дина. Зная, что ее могут за это наказать, она все-таки принесла Жилину длинную палку, чтобы он выбрался из ямы и бежал. На прощание она принесла ему лепешек и расплакалась. Вскоре Жилин уже был на стороне русских, а Костылин еще месяц просидел в плену, дожидаясь выкупа.
Дружба Дины и Жилина – это одна из главных сюжетных линий рассказа Л. Н. Толстого «Кавказский пленник». Таким образом, автор хотел подчеркнуть значимость смелости и преданности в характере человека. Возраст не имеет никакого значения. Такие качества, как отвага, отзывчивость, преданность заложены в человеке с самого детства, также как и малодушие, трусость и слабость духа. Как оказалось, тринадцатилетняя девочка способна быть более преданным другом, нежели взрослый офицер.
Михаил Юрьевич Леромнонтов
http://webfacts.ru/interesnye-facty/lyudi/interesnye-fakty-iz-jizni-mixaila-yurevicha-lermontova.htm...
Иван Сергеевич Соколов-Микитов в своей сказке"Листопадничек" рассказал про приключения зайчонка. Сказка получилась очень интересной, потому что в ней описаны явления природы и повадки обитателей леса которые писатель наблюдал в природе.
Действительно, родившихся осенью зайчат называют листопадничками (его летних братьев колосовичками, а весенных- мартовичками).
Соколов-Микитов знал, как представители животного мира готовятся к зиме. "<span>Улетели
в далекие страны крикливые журавли. Залегли в теплых берлогах
лежебоки-медведи; свернувшись в клубочки, заснули колючие ежи; спрятались в
глубокие норы змеи"
В сказке рассказано действительное устройство бобровой хатки, работа бобров по строительству хатки и плотины, заготовка корма и питание.
Описаны действительные враги бобров: лисица, рысь, росомаха Они не прочь поживиться бобрятами.<span> Но выдру писатель обвинил зря! Она, в отличие от ондатры, поедающей их корм, вреда бобрам не приносит.
Опасно и половодье, особенно для молодняка.
А вот то, что бобры приютили Листопадничка, поручили ему ухаживать за своими детенышами, пытались на своем хвосте на берег доставить - это фантазия автора. Как и то, что вернувшись в родное гнездо, заяц подробно рассказывал о том, что с ним случилось.
Но без фантазии сказок не бывает!</span></span>
Вот, представим картину: идете вы по Москве проходите мимо Большого театра, а там портик с колоннами стоит, да кто-то на четверке лошадей едет. А этот кто-то - Аполлон - покровитель искусств. Переносимся к Театру драмы имени Пушкина в Петербург, опять видим Аполлона (который, кстати, и послужил прообразом московского) . Дворцовая площадь - Ника над воротами Главного штаба едет, Горный институт - Зевс Персефону похищает. Снова в Москву летим, к Музею слепков имени Пушкина, а там - просто рай греческий, везде колонны, статуи. Кстати, и сам Александр Сергеевич любил в своих произведениях обращаться к мифологии. Попробуйте-ка почитать его поэмы, и, не зная имен богов, разумеется, сразу лезем в сноски и примечания, там нам добрые дяди и тети растолковывают, что, где и кто, но все равно ничего не понимаем, а следовательно, для того, чтобы понимать, нужно хоть что-то знать
Все, что оставила нам греческая цивилизация, мифология и культура, все сохранилось в нашем искусстве, архитектуре и, наконец, повседневной жизни,
Я вас любил: любовь еще, быть может...<span><span>Я вас любил: любовь еще, быть может,</span>В душе моей угасла не совсем;Но пусть она вас больше не тревожит;Я не хочу печалить вас ничем.Я вас любил безмолвно, безнадежно,То робостью, то ревностью томим;Я вас любил так искренно, так нежно,<span>Как дай вам бог любимой быть другим
</span></span>
