1. Что такое пейзаж?
А. Красивая картина
В. Природа
С. Жанр изобразительного искусства.
2. Кто стал основоположником этого жанра?
А. Семен Щедрин
В. Александр Пушкин
С. Михаил Щербаков
3. Кто написал картину "Мокрый Луг"?
А. Василий Поленов
В. Федор Васильев
С. Николай Дубовский
4. Кто написал картину "Бабушкин Сад"?
А. Василий Поленов
В. Федор Васильев
С. Николай Дубовский
5. Кто написал картину "Притихло"?
А. Василий Поленов
В. Федор Васильев
С. Николай Дубовский
6. В каком году была написана картина Александра Иванова "Ветка"?
А. Примерно в 1840-1850
В. Примерно в 1959
С. В ХХ веке
Медный всадник, К Чаадаеву, Евгений Онегин, Руслан и Людмила, Капитанская дочка, Дубровский, Борис Годунов.
Герой рассказа В.Распутина "Уроки французского" встал перед сложным нравственным выбором.
В первый раз он показал себя самостоятельным, дисциплинированным, остался один в чужом городе, хоть мог уехать к матери в деревню, но он выбрал учебу, так как очень хотел учиться, тянулся к знаниям. Вторым страшным испытанием для мальчика стал голод. Чтобы заработать денег на еду, он начал играть в чику на деньги. Мальчик не знал, что игра на деньги не может быть честной. Только учительница Лидия Михайловна старалась помочь ему. Учительница, понимая тяжелое положение мальчика, не стала поднимать шум, как сделали бы другие. Она его понимала как никто другой. Она начала с ним играть на деньги потому, что хотела ему помочь и сделала свой нравственный выбор...Она открыла ему двери в новый мир, в котором люди могут доверять и помогать. Теперь он узнал, что есть на свете доброта, отзывчивость, любовь. Нравственное значение рассказа Распутина — в воспевании вечных ценностей — доброты и человеколюбия.
В комедии присутствует проблема образования. Фонвизин смеётся над семьёй Простаковых. Они выглядят довольно -таки глупо и нелепо,ибо именно в этой семье не уделяют внимания знаниям,то есть образованию.
Немаловажная проблема и в воспитании. Из-за слепой материнской любви г-жи Простаковой к своему сыну , мать не замечает пороки и недостатки своего Митрофана,позволяя ему вести,как он хочет. В доказательство можно привести то,как он обращался со своей кормилицей Еремеевной.
Стихотворение адресовано критику, поэту и личному другу Баратынского П. А. Вяземскому. И поэтому одной из центральных тем становится тема дружбы. Но произведение интересно не просто как дружеское послание, а как открывающее лирический цикл «Сумерки» .
В самом начале произведения автор говорит о том, что в лирическом цикле “отразилась жизнь моя”, поэтому в этом стихотворении лирический герой неотделим от автора. Тут же он даёт оценку минувшим годам жизни: “исполнена тоски глубокой, // Противоречий.. . // любви высокой... ” Его жизнь неоднозначна, в ней было место и любви, и слепоте, она полна “противоречий”.
Лирический герой противостоит судьбе: он одинок, но в своём одиночестве счастлив (“счастливый сын уединенья”), потому что он поэт, один из “звёзд разрозненной Плеяды”. Он творец вымышленного мира, он далёк от суетного света (“позабыл, как бы во гробе.. . // шумный свет... ”), но ушёл от него самостоятельно и добровольно. И в своём уединении он не хочет отдаляться только от адресата, который мыслится и как друг, и как учитель (“и дружбы кроткими лучами, // И светом высшего огня... ”). Только за него он “возносит молящий глас” и к нему стремит “заботливые взгляды... ”
Неслучайна рифма: песнопение – дуновение. Она отсылает нас к более раннему стихотворению «Чудный град порой сольётся» (1829).
Так мгновенные созданья
Поэтической мечты
Исчезают от дыханья
Посторонней суеты.
Мы опять встречаем тему зыбкости вдохновения. В данном случае “посторонняя суета” — это “дуновенья, // Которым в море бытия // Послушна наша ладия... ” Также в стихотворении видны романтические ценности — красота, любовь, — которые присутствовали в жизни автора. Идея двоемирия выражена не очень ярко, но всё же Баратынский указывает на другой мир, мир горний, мир провидения, способный управлять нашими судьбами. Лирический герой не стремится к идеалу. Он может сам его создать, как “создал Лету”. Поэт становится творцом мифологического мира. Человек, становясь равным Богу, забывает о себе и хочет “отвлечь судьбы суровой // Удары грозные” от друга. Он простил всем: “злобе, безумству” — и живёт в своём мире, в созданной им Лете.