Действительно, это так. В романе-эпопее "Война и мир" так или иначе затрагивается большинство типичных проблем, которые попадаются в "егэшных" текстах: от проблем детства, детей и родителей, до проблем взаимоотношений человека и природы или патриотизма и власти.
Исключение составляют только достаточно узкие проблемы, ставшие актуальными в 20-21 веках: экологии, социальных сетей и т.п.
Два таких понятия, как правда и ложь всегда присутствуют в нашей жизни и порой идут друг с другом рука об руку. Так же есть понятия, как "горькая правда" и "сладкая ложь".
Горькой правда может быть для тех, кому не очень приятно её слышать или осознавать. Так же горькую правду стараются скрыть и когда она открывается становится больно, горько, так как не всякую правду мы хотели бы узнать или услышать.
Сладкую ложь мы применяем когда желаем скрыть что-то от кого-то. Иногда "сладкая ложь" идёт во благо, для того что бы не ранить кого-то "горькой правдой".
Ярким примером такого понятия, как ложь пользуется автор А.И.Куприн в рассказе "Святая ложь". В рассказе автор рассказывает нам как герой Иван Семенюта рассказывал своей матери о том, что у него всё очень хорошо складывается и в жизни, и на службе. Для матери слышать, что у сына всё хорошо пожалуй самое главное в жизни.
Аргументировать понятие "Правда" можно одной известной пословицей: "Лучше горькая правда, чем сладкая ложь". Примером служит Родион Раскольников из "Преступление и наказание" Ф. М. Достоевского, который совершив страшный поступок ни как не решался открыть правду, но чувства угрызения совести заставили его рассказать правду и он понёс за свои поступки заслуженное наказание. Это был смелый поступок с его стороны.
Увы, не знаю как написать о таком, ибо с уважаемым Ганди не соглашусь. Победа это всегда насилие, а уж будет она краткосрочной или нет зависит от многих условий. Победа в спорте это насилие над собой. Победа в карьере, политике это насилие над соперником, переиграть его психологически.Победа в науке это тоже насилие над собой, а часто и коллективом для достижения результата, поскольку серьезное дело как правило требует от человека и некоторых ограничений. Если посмотреть на буржуазные революции, то это насилие, но их итоги я никак не назвал бы краткосрочными. Более краткосрочны бывают итоги войн. Может быть именно это имел в виду Махатма Ганди и тут он пожалуй прав. Даже итоги Октябрьского переворота, сопровождавшиеся огромным насилием тоже не очень краткосрочны. Как-то так я вижу..
Карлейл, написав что плата слишком велика - имел ввиду, что знания и навыки не обязательно получать на собственных ошибках.
Для получения опыта - человек тратит свое время и делает за это время кучу ошибок и именно на это просит обратить внимание Карлейл.
Ведь опыт можно повзаимствовать, например у родителей, которые научены уже получать опыт не только за счет своих ошибок, но и ошибок других людей - то есть ошибок своих современников, ровесников, а так же своих родителей. не мало почерпнули они так же и из книг. Возможно гораздо меньше чем сейчас можно почерпнуть из интернета, но знания подкрепленные статистикой собственных наблюдений и ошибок.
Тема дружбы актуальна для подавляющего большинства людей, проживающих в обществе - иногда друг является единственным человеком, способным понять, поддержать, выручить, утешить, защитить, уговорить, выгородить или даже спасти от беды - так уж получается, что он оказывается зачастую ближе родственников, членов семьи, ведь настоящему другу можно доверить все свои тайны без опасения, что когда-нибудь это выйдет тебе боком... Счастлив тот человек, которому удаётся обрести друзей в детстве или юности, и они потом остаются рядом с ним на протяжении всей жизни, и ни муж, ни жена, не являющиеся истинными друзьями и единомышленниками, не могут их заменить - в этом и состоит суть данного изречения Н. В. Гоголя.
