На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В этой же главе содержится текст оправдательной речи:
Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил несправедливого относительно людей. Я не делал зла. Не делал того, что для богов мерзость. Я не убивал. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я чист, я чист, я чист, я чист.
В этой же главе приводится речь, которая произносится при выходе из «чертога обоюдной правды» . Она интересна тем, что в ней покойный говорит:
…нет ко мне обвинения со стороны современного царя… Я явился к вам без греха, без порока, без зла, без свидетеля, против которого я бы сделал что-либо дурное…
Он, как на настоящем судебном процессе, доказывает что обвинение против него необоснованно, что нет свидетелей против него. Что особенно интересно, с этой речью он обращается к 42 богам, которых можно назвать присяжными, которых он «умилостивил тем, что им приятно»
Кого в Древнем Египте считали хорошим человеком? Египтяне верили, что душа человека после смерти попадает в "царство мёртвых". Распоряжается там бог Анубис, которого изображали с телом человека и черной головой шакала. Взяв умершего за руку, он вел его на суд Осириса, который восседал на троне. Умерший, стоя в белых одеждах, клялся: "Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богам. Я чист, я чист, я чист, я чист!" Показания умершего записывал Бог Тот. Правдивость клятвы проверяли: сердце человека клали на одну чашу весов, а на другую - фигурку богини правды Маат. Равновесие означало, что умерший не солгал, значит он был добрым и праведным человеком. Рядом с весами опиралось на передние лапы свирепое чудовище с телом льва и зубастой пастью крокодила. Оно готово было проглотить того, кто солгал и при жизни творил зло. А праведника пропускали на чудесные поля мёртвых.
Как правило, горожане были более состоятельными людьми, нежели жители сельской местности. Это означало, что житель города мог потратить деньги на досуг, а видов досуга в городе было немало. Так, например, мужчины собирались по клубам, где могли обсудить последние новости и поиграть в карты, бильярд. Женщины предпочитали принимать гостей на дом, но так же любили посещать светские салоны. Общим средством отдыха был театр, в него старались попасть все - и полубедные студенты, и состоятельные граждане. Те, что побогаче, устраивали балы, распространенные до ко конца XIX столетия.
Иван Васильевич, или по прозвищу «Грозный». По моему мнению, он самый интересный правитель, только потому, что в нем отражались и положительные и отрицательные качества. Он был жестоким, но при нем поднялась Россия. Его жестокость проявляется в опричнине и убийстве своего сына. А подъем России в захвате новых территорий.
•Номер 3. Промышленная революция способствовало возникновению новых инноваций, изобретений, устройств которые использовались не только в сфере производства, но и в бытовой принадлежности. Обослувлено это тем, что правительства стран в которых случилась промышленная революция, не боялись "созидательного разрушения" и помогали изобретателям путем выдачи патентов на их изобретение. То есть человек, который создал например свою "Паровую машину" получал с этого изобретения часть дохода. Проще говоря, патент это авторское право. •Номер 6. Политический лидер должен обладать харизмой, светлым умом, знаниями, способностями управления государством. В пример можно поставить Наполеона Бонапарта, ведь именно он является олицетворением европейских революций, удалось это ему благодаря многим качествам, начиная от знаний до авторитета среди народа