(Возьми что нибудь отсюда)
Саки - азиатские скифы
Племена скифов были могущественны и владели огромными территориями начинавшиеся от Средней Азии и заканчивающиеся в пределах государства Фракии (нынешняя Болгария).
<span><span>
В </span>1 тыс. до н.э. территорию Казахстана и Средней Азии населяли древние племена саков. Скифами принято считать племена населявшие территорию Причерноморья и Восточной Европы. Для саков был характерен европеоидный антропологический облик. У саков северных и восточных районов Казахстана были выражены монголоидные черты.</span>
<span>Общественное устройство
Основная статья: Общественное устройство.<span>
Политическая история саков.<span>
<span>В 6 веке до н.э. ( 6 век - 500-599 года до н. э.) саки вели войны за независимость с персами.</span></span>
<span>
</span><span><span>.</span> </span></span></span>Хозяйство:<span>
Саки занимались кочевым скотоводством. Огромную роль играло развитие коневодства и овцеводства. переносным жилищем кочевников Казахстана была юрта. Во время охоты или войны использовали куйме. </span> Часть саков занималось земледелием ( в основном саки Южного Казахстана)
Внутренняя:
1.Местное население США — индейцы —было подвергнуто тяжелым страданиям.
2.<span>После гражданской войны негры добились свободы. Но они не добились равноправия. В стране установился режим сегрегации.
Внешняя :
1. </span><span>США вели агрессивную политику и в прибрежьях Карибского моря. В 1903 году они принудили Кубу подписать договор. Согласно ему, она была лишена права создать союз с каким-либо государством без согласия США или вносить какую-либо поправку в свою внутреннюю политику.
2. </span><span>К концу XIX века США превратились в мощную мировую державу. В центре внимания правящих кругов Америки был остров Куба, относящийся к Испании. США начали подготовку к войне против Испании. В 1898 году США, под предлогом защиты интересов своих граждан, отправили свой военный корабль на берега Кубы. Этот военный корабль, стоявший на рейде у Гаваны, по неизвестной причине взорвался. США обвинили Испанию в этой диверсии, и Конгресс принял решение о развязывании военных действий против Испании.
( честно говоря, тут мало чего написать можно)</span>
Bkjkvb uigaui gg;ug akj;gb jkb
a lkhl halk hklh klhl ' h
hjklh klhh ' . h;ho ih/.
1. б)
2. а)
3. в)
4. б)
5. Коран- священная книга мусульман
Паломничество- путешествие верующих с целью поклонения ( Хадж)
Шариат-комплекс принципов и правил "истинный путь"
Калым- выкуп, вносимый женихом родителям невесты у некоторых народностей.
Медина-имя, которое берет свое начало в странах Востока, в переводе с арабского, означает «культура», «город»
Хиджра-переселение мусульманской общины под руководством пророка Мухаммеда из Мекки в Медину
6. Коран
мусульманин
бедуин
ислам
пророк
минарет
халиф
мечеть
арабески
7.
Иран
Египет
8. в)
9. а) б) в) г) ( у тебя на месте б, стоит в , возможно а, в б г)
10. в)
11. 2, 4, 5, 7 ( насчет этого задания я не до конца уверена)
Законы вавилонского царя Хаммурапи<span> Черный столб из базальта с текстом «Законов» был найден в
1901—1902 гг. французскими археологами в Сузах (столице древнего
Элама). Текст частично поврежден: часть лицевой стороны столба
была выскоблена. Очевидно, эламиты захватили столб с «Законами»
во время одного из своих набегов на Месопотамию и вывезли в свою
столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть
текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись.
В верхней части лицевой стороны изображен сам Хаммурапи,
молящийся «судье богов», покровителю справедливости и солнечному
богу Шамашу, который вручает ему законы. Вся остальная часть
столба была с обеих сторон заполнена клинописным текстом,
состоящим из трех частей: введения, собственно законов и
заключения. Непрерывно записанный текст законов условно делится
исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были
стерты, а 247 сохранились. Недостающие статьи частично
восстанавливаются по фрагментам копий «Законов», записанных на
глиняных табличках, которые были обнаружены в тех же Сузах и
других местах, особенно в знаменитой Ниневийской библиотеке
Ашшурбанипала.
Для работы с «Законами» необходимо составить себе
предварительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом
Старовавилонском периоде (кон. XX — нач. XVI вв. до н.э.). В XXI
в. до н.э. на централизованное общемесопотамское «царство Шумера
и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в
Сирийской степи. В итоге бурных политических событий изменились и
политические системы, и общественно-экономический строй древней
Месопотамии, а сама она к концу XIX в. оказалась разделена между
несколькими крупными царствами с аморейскими (в Эшнунне —
аккадской) династиями во главе. Это были: верхнемесопотамская
держава Шамшиадада I1, Вавилонское царство2, царство Эшнунны на
Дияле и царство Ларсы на юге Нижней Месопотамии, от которых
зависел ряд более мелких политических образований. После распада
первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и
верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту3 (ок.1780)
гегемонию над всей Месопотамией на несколько лет захватывают
эламиты (ок.1770). Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи,
царь Вавилона (1792-1750)4 — незаурядный государственный деятель
и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовавший в
свою провиденциальную миссию — объединить Месопотамию. В 1764 он,
в союзе с Мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал
войну со всеми остальными государствами Месопотамии, их общим
покровителем — Эламом и вассалами последнего в горах Загроса. При
этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской
державы «Шумера и Аккада», некогда уничтоженной кочевниками.
Около 1755 война завершилась полным триумфом Хаммурапи,
объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а
затем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с
общеэламской столицей Сузами5.
«Законы» были в окончательной редакции изданы только после
этой победы, как своего рода итог всей государственной
деятельности Хаммурапи. Этот царь ставил себе в заслугу прежде
всего водворение справедливого порядка в созданной им империи6, а
саму свою победу (в самом деле небывалую) рассматривал как явный
божественный мандат на устроение такого порядка7.
«Законы» принадлежат к важнейшим источникам по
древневавилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое
время послужили основой вавилонского права8 и тем самым дают
возможность восстанавливать многие стороны
социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э. </span>