Если разобрать сказку «Седой медведь» на детали, начиная с двойственности реальности и заканчивая цветом ленты девушки-медведицы, то подавляющее их число совпадёт с моей жизнью.
Главный герой мне тоже напоминает себя: и чувственной и физической близостью к природе, и спасением животных, и опытом врачевания, и рано появившейся сединой...
«Охотники» только пока не всё успели загубить. Так что сказке ещё не конец.
В сказке говорится о лягушачьей коже. Но лягушка сама не сбрасывала кожу. Кожу спалил Иван-царевич, по версии художественного фильма спалили невестки. Я согласен с ответом Борисова Игоря. Всему свое время; так гадкий утенок превращается в прекрасного лебедя. Попробую представить более полное толкование. Жена царевича, Василиса, скрывающаяся под лягушачьей кожей, была не только премудрой, но еще и красавицей, искусницей во всех делах, даже волшебстве (сказка, все-таки). Под лягушачьей коже скрывается время - три дня. Помните, чего желали новобрачным наши предки? Совет да любовь и детей побольше. Да не могла жена зачать в то время, когда Иван ее захотел и проявил своеволие. Совет подразумевает также и согласие. А какая же любовь без согласия, гармонии по-гречески? Секс переходящий в изнасилование.
Если взять кожу в ветхозаветном смысле ("И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.") и превращение лягушки в человека в новозаветном ("Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше."), то толкование сказки приобретает всеобщий смысл. Но это уже другая тема. Не философская, но богословская.
Мне кажется, что самой русской сказкой можно назвать сказку "Колобок".
Во первых, только на Руси при полном отсутствии продуктов можно поскрести по сусекам и найти и муки, и сметанки и маслица. Во вторых главный герой сказки - странноватый неугомонный романтик Колобок, не имеющий ни ручек, ни ножек, ни средств самозащиты, на одном лишь вполне русском энтузиазме и шапкозакидательстве смог уйти от вполне русских персонажей - зайца, волка и медведя, используя лишь свою непредсказуемость русской натуры. А поскольку на всякого мудреца на Руси довольно простоты, попался неуловимый Колобок на простой лести и хитром обмане.
Ухо - символ жизни и предназначения человека. И всегда считалось, что начало жизни символизирует восход солнца (восток справа), а конец жизни - закат (слева). Так что вполне символично "в правое вылетает, в левое вылетает" - проходит челлвеческая жизнь. Слово "летать" тоже достаточно символично, на мой взгляд. Жизнь проходит слишком быстро. Важно вовремя понять, как ее прожить и не упустить время.
Русская народная сказка " Репка ", впервые была опубликованная в 1863 году, опубликовал её исследователь фольклора А. Н. Афанасьев, в своем сборнике под названием " Народные русские сказки ".
Сказка рассказывает о деде, который вырастил очень большую репу и так как сам её не смог вытащить, то на помощь звал своих родственников, это бабку и внучку, а после и животных.
Афанасьев изложил в своём сборнике сказку в очень интересной интерпретации, в его версии сказки вместо животных на помощь деду приходили ноги. В итоге пять ног помогали деду с уборкой урожая, а вот так звучала сама сказка в сборнике А. Н. Афанасьева: