Каждый сам решает,как жить,какой выбрать путь.Главная мысль сказки-это выбирая жизненный путь иди по нему так,чтобы потом не жалеть о потерянном времени.Выбирай то,что тебе по душе и сердцу.
Каждому своё,оба брата правы по-своему.Одному важно спокойствие,он сидит на месте и ничего не меняется в его жизни.Второй брат ищет перемен,находит приключения,становится царём,всё теряет,но он ни о чём не жалеет,у него остаётся добрая память.Они оба счастливы тем,что у них есть.
Автор добавляет в сказку пословицы,чтобы показать характеры братьев.Старший осторожный и не хочет перемен:"Искать большого счастия - малое потерять"; да еще: "Не сули журавля в небе, а дай синицу в руки"-это характер старшего брата.Младший брат рвётся в бой,не боится перемен и не считает себя трусом:"Волков бояться, в лес не ходить"; да еще: "Под лежачий камень вода не потечет".
Говоря об изображенном им губернском городе в первой части поэмы, Гоголь так определил основную идею, выраженную
в обобщенных художественных образах: «Идея города. Возникшая до высшей степени Пустота. Пустословие. Сплетни,
перешедшие пределы, как всё это возникло из безделья и приняло выражение смешного в высшей степени...» . Более того,
Гоголь стремился, по его словам, показать «как пустота и бессильная праздность жизни сменяются мутною, ничего не
говорящею смертью»
Язвительно дано описание бала у губернатора, на котором, словно на выставке, показан «цвет» провинциального общества,
с «блистающей гирляндою дам» «просто приятных» и «приятных во всех отношениях» . Гоголь жестоко высмеивает эту
блистающую пошлость, эту фальшивую видимость благополучия, прикрывающие отвратительный и страшный облик
крепостнического общества.
Фальшь, показное радушие прикрывают звериные, хищнические нравы, духовное убожество и маразм, хамство и
корыстолюбие этих с виду добродушных представителей дворянского и чиновничьего общества. Все представители этого
чиновнического аппарата сверху донизу выступают как гнусные и алчные хищники. Таков чиновник губернской канцелярии
Иван Антонович «кувшинное рыло» — законченный и типический образ наглого взяточника и вымогателя.
Тунеядцем, «небокоптителем» является приторно сладкий Манилов, предающийся нелепым и бесплодным мечтаниям.
Бесцельное прожектерство,
сентиментальное мечтательство Манилова являлись выражением той праздности, того экономического и духовного
паразитизма, который порождался крепостническим строем.
В противоположность Манилову, Ноздрев задорен, активен, напорист. Однако его бестолковая энергия так же бесцельна и
бессмысленна, как и жадное стяжательство Плюшкина. Ноздрев не признает никаких принципов человеческого общежития:
он шулер, лжец, мошенник, демагог, он беспринципен и подл, нагл и труслив одновременно, однако все это не спасает его
от разорения.
Коробочку отличает прежде всего ее крепкая собственническая хватка. Ее мелочная бережливость и скопидомство хотя и
не перешли еще в такую болезненно-патологическую скупость, как у Плюшкина, но в сущности выражают то же духовное
уродство человека, охваченного жаждой наживы, тупым эгоистическим стремлением собственника.
Грубость и бесцеремонность Собакевича, его мертвая хватка собственника, его кулацкая жадность и ненависть ко всякому
прогрессу и просвещению делают из него законченного тупого и жестокого реакционера, упрямо держащегося за старину и
цинично грабящего и надувающего всех, кто имеет несчастье от него зависеть.
Последним представителем этой галереи «мертвых душ» является Плюшкин, стоящий на самой низкой ступени
человеческого падения. Страсть к стяжательству привела Плюшкина к полной утрате человеческого облика. Даже по своей
внешности Плюшкин представляет чудовищную карикатуру на человека.
В подчеркнутой заостренности этого образа Гоголь с особенной силой показывает загнивание и распад феодально-
крепостнического строя. Образ Плюшкина вырастает в отвратительный символ дворянского разложения, оскудения и
распада крепостнического хозяйства, духовного и морального вырождения поместного общества.
Особое место в поэме занимает главный герой ее — Чичиков. Он является как бы воплощением всей той пошлости,
хищничества, нравственной пустоты, цинизма, угодливости и всех прочих отвратительных качеств, которые создавались и
культивировались всем строем помещичье-крепостнического общества того времени. В лице Чичикова Гоголь показал
«приобретателя» нового типа, «рыцаря копейки» , лицемерного и опасного хищника, порожденного переходным временем,
когда старые патриархальные методы ограбления и наживы сменялись новыми, более гибкими. Ловкий и наглый аферист
Чичиков проникнут духом карьеризма и спекуляции, сохраняя в то же время всю благовидную внешность чиновничье-
дворянской среды, которая его породила.
<span>Когда Боря уснул, бабушка пошла посмотреть, не положил ли Боря еще что-то на пароходик, и увидела сломанный кораблик. Когда же Боря проснулся, то рядом с ним уже стояла бабушка с нахмуренными глазами. Боря понял, что она сердится из-за кораблика.
Бабушка сказала:
- Ну, молодой человек, говори, что произошло!
- Я думал, что в кораблике живут маленькие человечки, - сказал Боря, - Я клал им еду: леденцы, хлеб, и она исчезала. И я подумал, что это они съели.
- Это я убрала леденец и хлеб, - сказала бабушка.
- Но я подумал то, что это человечки с кораблика и захотел их увидеть, поэтому подковырнул палубу, а палубе не давали мачты, а мачтам не давали лесенки, и в итоге я сломал весь кораблик, - сказал Боря, - и мне очень жаль.
- Надо было сначала сказать мне, я бы тебе объяснила, что никаких человечков нет, - сказала бабушка, - Ты понял свою ошибку?
- Конечно, - ответил Боря.
- Знаешь, а я тебя понимаю, - сказала бабушка.
- Неужели ты тоже ломала пароходики? - спросил Боря
- Нет, конечно же нет! - ответила бабушка, - Но когда я была маленькой, у нас в доме стоял самолетик. И мне казалось, что он как будто бы настоящий, и я тоже думала, что в нем живут человечки. Но я спросила у мамы, правда ли это. Мама пошла со мной в комнату, приоткрыла двери самолетика и показала мне, что никаких человечков нет! - сказала бабушка, - И ты запомнил, что прежде чем что-то трогать, надо спросить у взрослых!
А когда они с Борей пошли погулять, то встретили Бориного дедушку (который приехал к ним из другого города). Он сказал:
- Привет, а я как раз к вам направляюсь!
Они вместе пошли домой, а когда пришли, дедушка достал из пакета пароход и сказал:
- Я знаю, что ты любишь море, и поэтому в дополнение к кораблику привез пароход, а кстати, где корабль?
Бабушка не знала, что сказать, а Боря встал и честно признался во всем. Дедушка не стал его ругать. Бабушка тоже была рада, что теперь у нее есть пароход, который, как и кораблик, будет напоминать ей о дедушке, который очень далеко.</span>