Эта тема, пожалуй, подходит С.Есенину более чем какому-нибудь другому поэту. Есенин воспел Русь с огромной любовью и преданностью человека, выросшего среди русской природы. Все свое детство и юность провел он в крестьянской среде, среди деревенских песен, сказаний. Все то, что для других является фольклором, этносом, для Есенина — простой человеческий быт. Язык народа, крестьян для Есенина — его родной язык. Конечно же, любовь его к России, к родному селу выразилась во всех написанных стихах, которые часто называют песнями. Певучесть — это характерная черта поэзии Есенина. Это опять же отголосок его детства, наполненного колыбельными, частушками, сочиненными народом. Часто темы его произведений тоже перекликаются с народными мотивами:
<span> Ты поила коня из горстей в поводу, </span> <span> Отражаясь, березы ломались в пруду. </span> Я смотрел из окошка на синий платок,
Кудри черные змейно трепал ветерок... Но главной темой всегда остается сама Русь. Говорит ли поэт о любви, о грусти или предается воспоминаниям, всегда его образы отображают все исконно русское, потому что и сам Есенин — частичка Руси. Он целиком и полностью принадлежит ей:
<span> Если крикнет рать святая: </span> <span> "Кинь ты Русь, живи в раю!" - </span> <span> Я скажу: "Не надо рая, </span> Дайте родину мою".
В основном в своей поэзии Есенин воспевает красоту Руси, ее величие. Но не забывает и о тяготах народных, в которых жил сам. Тяжелый крестьянский труд, неурожаи, разбойники, затаившиеся в лесах, постоянная бедность и многое другое доставляло немало тягот и лишений крестьянам.
<span> Потонула деревня в ухабинах, </span> <span> Заслонили избенки леса. </span> <span> Только видно, на кочках и впадинах, </span> Как синеют кругом небеса.
Наступившая революция увлекла поэта. Всей своей русской душой поверил он в светлое будущее и в справедливость, которая обязательно наступит. Под впечатлением революции в его поэзии появляются новые решительные оттенки. Стихотворение "Иония" своим слогом чем-то перекликается с поэзией Маяковского, который также был вдохновлен революцией. И так же недолго, как и Есенин. Но вначале это была сильная вера в то, что Русь "взмахнет крылами", надежда на избавление крестьян от их тяжкой доли. Мощно и уверенно утверждает Есенин свою веру в победу народной власти:
<span> Я сегодня рукой упругою </span> <span> Готов повернуть весь мир... </span> <span> Грозовой расплескались вьюгою </span> От плечей моих восемь крыл.
Но Русь Есенина — прежде всего ее душа, ее удивительная сущность, которая отражается в полях, дорогах, тройках лошадей, колокольчиках и всем том, что неподвластно политике, войнам, революциям. Сердце России хранится в вечности. Еще Л. Андреев раскрывал это сложное понятие "Небесная Россия", которое интуитивно чувствует Есенин. Для него она — родная, любимая сторона, воспоминание о матери, о доме. И в то же время, понимая величие своей родины, своего родного дома, Есенин сравнивает Русь с огромным храмом, в котором он — один из прихожан:
<span> Гой ты, Русь, моя родная, </span> <span> Хаты — в ризах образа... </span> <span> Не видать конца и края — </span> <span> Только синь сосет глаза. </span> <span> Как захожий богомолец, </span> <span> Я смотрю твои поля. </span> <span> А у низеньких околиц </span> Звонно чахнут тополя.
<span> И как гимн, как главная суть его мировоззрения звучат строчки, которые уже цитировались, — рай не так прельщает поэта, как Родина — Святая Русь.</span>
<u>Гринев:</u> <span>С сочувствием и симпатией, расположением, любовью и привязанностью. <u>Швабрин:</u> </span><span>С язвительной насмешкой, разносит лживые слухи. </span> <u>2. Поведение на дуэли:
Гринев:</u> Спасая честное имя девушки, проявляет отвагу и порядочность.<u> Швабрин:</u> <span>Воспользовавшись тем, что его соперник отвлекся, коварно ранит Гринева.
<u>3. Отношение к присяге:
Гринев:</u> </span>Не приемлет мысли о том, чтобы принести самозванцу присягу. Не согласен приложиться к руке Пугачева.<u> Швабрин:</u> <span>Примыкает к бунтовщикам, поправ присягу.
<u>4. Чувства к Маше Мироновой:
Гринев:</u> </span>Влюблен в Машу, но не ограничивает ее в выборе, с уважением относится к ее решению, предоставляет ей самой все решить. С риском для себя спасает ее из лагеря бунтовщиков. Ограждая Машу от внимания следствия, даже не озвучивает ее имя во время процесса разбирательства. <span><u>Швабрин:</u> </span><span>Называет Машу «совершенною дурочкою», наговаривает на нее. Держит под замком, заставляет страдать от голода, и, в конце концов, выдает ее Пугачеву.
<u>5. Поведение с Пугачевым:
Гринев:</u> </span>Держится с достоинством и отвагой, честно отвечая на вопросы Пугачева. Дорожит честью офицера и дворянина.<span><u> Швабрин:</u> </span><span>Пресмыкается перед Пугачевым, лебезит и подхалимствует, выклянчивая прощение.</span>
Дом Гринёвых - жизненная и нравственная крепость с глубокими и мощными нравственными корнями. В доме Гринёвых размеренный, неторопливый ритм жизни, где каждый занят своим делом. В романе мы видим самый ответственный момент - когда надо решить судьбу единственного сына. Нелегко досталось Гринёву-отцу решение судьбы единственного сына. В родном доме отец благословил сына на службу и дал наставления.
Понятие чести воспитывается в человеке с детства. Вырасти бесчестным ему было, по-моему, практически невозможно. С детства мальчика окружали люди, честь для которых была превыше всего. Отправляя сына служить отечеству, старший Гринев на прощание сказал ему: “Прощай, Петр. Служи верно, кому присягнешь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду”. И Петр берег. А. С. Пушкин показывает стройную картину Дома и семьи Гринёвых – это жизненная и нравственная крепость, где кроются глубокие и мощные нравственные корни. Именно из этой крепости вынес Пётр Андреевич Гринёв те нравственные ценности и ориентиры, которые так помогли ему в жизни.
Немного истории. Чаадаев был яростным критиком власти, его труды были запрещены в Имперской России. Пушкин был знаком с ним, и отчасти, разделял его идеи. Поэтому стих-письмо "К Чаадаеву" был отчасти выражением мнения Пушкина о власти, и в некоторой степени, проявлением разделяемости идей Чаадаева. Ведь в самом стихе, Пушкин говорит о том, что нужно оставить юношеские утехи, и взяться за судьбу России. В этом и суть стихотворения.
P.S. Кстати, Пушкин потом удалился от декабристской идеи и стал ревнителем самодержавия