1. счастье всегда рядом, надо только уметь разглядеть его. 2. Дети намного мудрее взрослых, т. к. наделены воображением, умеют фантазировать и мечтать 3. Всё в мир имеет душу (такой символистский анимизм :)) 4. Всё, во что мы верим, что любим, существует И ещё много.... Это же не детская сказочка, а насыщенная символами сказка-феерия, очень глубокая и философская
Но главная это то, что нужно ценить, все, что у тебя есть
Айвенго<span> - благородный молодой рыцарь, сын Седрика Сакса, саксонского дворянина. Участник III крестового похода, друг и сподвижник короля Ричарда Львиное Сердце, в свите которого прибыл в Палестину. До этого был изгнан отцом из дома и лишен наследства — за то, что посмел влюбиться в воспитанницу Седрика леди Ровену, которую тот прочил в жены Ательстану, последнему представителю саксонской королевской династии: с этим браком Седрик связывал надежды на возрождение королевства саксов, переставшее существовать после завоевания Англии норманнами, возведшими на трон своего короля. К началу действия романа А., подобно королю Ричарду I, тайком возвращается в Англию — без денег, коня, оружия и доспехов. Неузнанный, он приходит в отчий дом в одежде пилигрима. В это время Седрик принимает неожиданно пожаловавших гостей — настоятеля аббатства и влиятельного рыцаря-храмовника Бриана де Буагильбера, противника А.: тот победил его на турнире еще в Святой Земле. Из разговора с леди Ровеной А. догадывается, что по-прежнему ей небезразличен. Покидая родной кров, он помогает купцу и ростовщику Исааку из Йорка спастись от смертельной опасности. В благодарность Исаак покупает для него коня, оружие и доспехи. А. инкогнито появляется на турнире, устроенном рыцарями-храмовниками. Он одерживает в личных поединках верх над четырьмя доблестными рыцарями, включая де Буагильбера, а с помощью Ричарда Львиное Сердце, тоже выступающего инкогнито, выходит победителем и в общем турнире, однако получает серьезную рану. Его выхаживает дочь Исаака прекрасная Ревекка. Он же, в свою очередь, еще не вполне оправившись после ранения, выезжает сразиться за нее в поединке «божьего суда», чтобы доказать ее невиновность, когда судилище храмовников приговаривает Ревекку к сожжению на костре как колдунью. Его противником вновь выступает де Буагильбер. Охваченный роковой страстью к Ревекке, храмовник волею обстоятельств вынужден отстаивать в схватке решение суда, обрекающее ее на мучительную смерть. Борение между чувством, долгом и честолюбием оказывается для рыцаря непосильным переживанием, и он скоропостижно умирает в самом начале поединка. По просьбе Ричарда Львиное Сердце Седрик прощает сына и восстанавливает в правах наследования. Поскольку же Ательстан решительно отказывается от женитьбы на леди Ровене, то мужем ее становится А. А. состоит из сплошных добродетелей, единственный изъян, что он обнаруживает, и то не индивидуальное свойство, присущее только ему, но общий порок всего средневекового рыцарства: презрительно-брезгливое отношение к «иудейскому племени», как таковому. Но и от этого предрассудка Ревекка его благополучно избавляет своей красотой, искусством врачевательницы и умными разговорами, заставив проникнуться уважением к ее мудрости.</span>
Свитязь анализ
Романтическая баллада "Свитязь" полностью построена на описаниях и легендах славянской истории. В произведении значительное место занимают описания местных пейзажей и колоритов. Автор очень мастерски передал совокупность деталей, которые позволяют читателю воссоздать мыслями национальные и географические особенности быта тех времен. В балладе повсюду проскакивают реальные названия исторических мест – озеро Свитязь, руины древних замков, небольшие села Области, Рута и Щорси. Все названия реальные, до сих пор находятся на территории современной Белоруссии и Украины.
Жизненный быт характерен для волынской области. Автор детально изобразил краски женской и мужской одежды, украшений, посуды, домов. В балладе большое значение уделяется человеческим принципам достоинства, патриотизма и самоотверженности ради общей пользы. Мицкевич литературно исследовал то, что украинцы имеют глубокие корни и великую историю предков.
Легенда Свитязя
За основу баллады взята историческая легенда, как враги напали на родное озеро. Вражеское войско напало неожиданно – даже некому было обороняться. Князь с верной дружиной выступил на помощь, старинному товарищу и соседу, также князю. На месте были только седые деды, женщины и малые дети. На вече они не захотели добровольно сдаться в плен врагу, всю жизнь терпеть несправедливость и издевательства. В большом отчаянии жители решили погибнуть, по очереди заходили в воду и тонули. Особого уважения заслуживает подвиг княгини, которая своим примером показала стойкость и смелость перед врагами. Крестьяне знали, что их озеро подарит им бессмертие и легкую смерть. После того, как люди потонули, на озере начали появляться невероятной красоты цветы, которые почти сразу вяли. До сих пор местные жители помнят о героическом подвиге предков, на который они пошли ради сохранения чести и достоинства.
Своей балладой Мицкевич хотел показать, как украинский народ способен к самопожертвованию и героизму, ради сохранения свободы, независимости и патриотизма. Мицкевич показал, что служение Родине является высшей ценностью любого порядочного человека.