Древнее Двуречье или Месопотамия представляют собой территорию с государственностью между рекой Тигр и рекой Евфрат. На территории Древнего Двуречья образовалась древняя цивилизация шумеров и их города Ур, Урук и Лагаш – это произошло в 3 000 до нашей эры.
Культура Месопотамии известна земледелием, созданием ирригационной системы, и особенной письменности, а именно клинописи. У шумеров был и свой божественный пантеон: бог солнца был Шамаш, бог воды – Эа, бог Луны – Син, богиня любви и урожая – Иштар. Шумеры строили храмы, самым известным из которых является Зиккурат.
Сейчас на территории Древнего Двуречья находится Ирак и север Сирии. Месопотамия существовала с эпохи Урук, а именно с 4000летия до нашей эры до 539 года до нашей эры, когда Вавилон (столица) пал.
Сказать, что в Древней Месопотамии жили только шумеры неправильно. В разные эпохи Двуречье были территорией Аккадского царства, Вавилонии, Ассирии.
Культура Древнего Двуречья очень богата. Известно, что в их истории произошло два разделения труда: в первый население занималось земледелием, а во второй они получили некоторые ремесла и классовое разделение: рабовладельцев и рабов. Но рабы не имели ужасные условия труда, например, тяжелый труд (строительство или чистка каналов) осуществлялся провинившимися.
Начало Реформации в Европе связано с именем Мартин Лютер. Мартин Лютер бросил вызов католической церкви в Виттенберге в Саксонии. Это произошло после прибытия в этот район германского проповедника Иоганна Тетцеля, который продавал индульгенции, чтобы собрать деньги для папы Льва X. Индульгенции уже долгое время подвергались критике со стороны католических теологов (ученых в области религии), но их финансовый успех обеспечивал существование этой практики, поскольку она была слишком выгодна, чтобы прекратить ее.
В ответ Лютер 23 октября 1514 г. поместил документ с 95 тезисами (заявлениями) на дверь городской церкви. Тезисы Лютера не были радикальными, но привлекли обширную аудиторию, и, благодаря последним достижениями в области развития печатного дела, они широко разошлись и их повсюду читали.
Первоначальная критика церкви со стороны Лютера была направлена против продажи индульгенций, но он продолжил нападать на суть католического учения о пресуществлении (вера в то, что хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа во время причастия), безбрачии священников и главенства пап. Он также призывал к реформе религиозных орденов, монастырей и возвращению простоты более ранней церкви.
Приписные крестьяне — в России XVIII — первой половине XIX века государственные, дворцовые и экономические крестьяне, вместо уплаты подати работавшие на казённых или частных заводах и фабриках, т. е. прикреплённые (приписанные) к ним. Государство часто для поддержки крупной промышленности и обеспечения её дешёвой и постоянной рабочей силой, приписывала государственных крестьян к мануфактурам.
Освобождены крестьянской реформой 1861.
Посессионные крестьяне — крепостные крестьяне в России 18 — 1-й половине 19 вв. , закреплённые за посессионными мануфактурами. Посессионные крестьяне не могли продаваться отдельно от предприятия (Посессионное право) . Категория посессионных крестьян была введена при Петре I в 1721 году в связи с необходимостью обеспечить рабочими растущую крупную мануфактуру. В состав посессионных крестьян входили купленные к «фабрикам» крестьяне, «вечноотданные» по указу 7 января 1736, казённые мастеровые, переданные владельцам посессионных мануфактур.
Волюнтаристська політика Комітету громадського порятунку дозволила врятувати республіку. З кінця вересня 1793 року революційна армія почала здобувати перемоги над першою коаліцією, що відкинули її сили до кордонів країни. Повстання федералістів швидко захлинулося за винятком Тулона, де роялісти захопили контроль над містом і передали його англійцям.
У Вандеї республіканські війська завдали важкої поразки католицькій армії у битві при Шоле. Частина вандейської армії відійшла на північ і спробувала захопити порт Ґранвіль у Котантені. Спроба зайшла в глухий кут, але засвідчила силу й рішучість контрреволюціонерів. Озброєні селянські загони продовжували бродити заходом Франції. Вони отримали назву шуанів. Репресії у Вандеї були жахливими. Від грудня 1793 року до лютого 1794 року уповноважений Жан-Батіст Карр'є звелів стратити у Нанті тисячі людей. Повішення й колективні розстріли мали характер зловісних святкувань. У Анже було страчено близько 2000 жінок. Загони під командуванням Тюро спалювали села й винищували їх жителів, не розбираючись хто із них заколотник.
У всій республіці проводилися заходи по дехристіанізації, спонтанні або започатковані уповноваженими. Статуї, хрести й дзвіниці зносили заради принципу рівності. 5 жовтня 1793 року Зібрання прийняло республіканський календар. Відтоді переслідувалася навіть конституційна церква. Санкюлоти та еберисти встановили культ жертв революції. 10 листопада у Соборі Паризької Богоматері відзначили свято розуму. Після церемонії еберисти пішли до зали Зібрання і влаштували там свято. Робесп'єр, який бачив у ньому тільки маскарад, виступив із протестом і вимогою відновлення порядку.
Силы двух этих городов были равными :оба города были новыми ,имели хорошие географическое положение ,через них проходили важнейшие торговые пути ,но все московские князья ,в отличии от тверских были умны и им удалось наладить отношения с Золотой Ордой ,с помощью даров и подарков ,т е одно из сильнейших государств было на стороне Москвы .Вот одна причина :Золотая Орда была на стороне Москвы .
