Обычно использовали пергамент, по нему писали перьями и чернилами ; пользовались намазанными воском табличками - по ним писали заострёнными палочками. Немного позже, в середине средневековья появилась бумага, но из-за высокой цены её использовали редко.
Место Абылая в истории Казахстана. Хан Абылай умер в Ташкенте в 1781 году и был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи в городе Туркестане. Китайское правительство, получив весть о смерти хана, отправило посольство, которое совершило торжественное поминовение по умершему. На могиле хана его родственники и сподвижники установили надгробную мраморную плиту. После его смерти ханский титул получил его сын Уали, которому не удалось продолжить дело своего знаменитого отца. В среде чингизидов начались междоусобные конфликты. Так, в январе 1795 года два султана, 19 старейшин и более 120 тысяч казахов подали прошение на имя Екатерины II с просьбой переподчинить их напрямую российской императрице. Царское правительство, воспользовавшись данным обстоятельством, начало предпринимать меры, направленные на ослабление остатков казахской государственности. В 1788 и 1798 годах прииртыш-ским казахам было разрешено перекочевать на правобережье Иртыша на «вечную кочевку». Некогда единый Средний жуз был поделен на две части.
Хан Абылай занимает важное место в истории казахского народа, его усилия в первую очередь были направлены на создание сильного и независимого Казахского государства. По словам российского исследователя нового времени И. Крафта, «...он (Абылай — авт.) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому». Хан возглавил объединительные процессы казахов и способствовал централизации государственной власти в Степи. Ему принадлежит важная роль в деле разгрома джунгар и волжских калмыков. Ему удалось не только остановить движение китайских армий по территории Казахстана, но и вернуть традиционные пастбища на Тарба-гатае и в долине реки Или. Были остановлены набеги алатауских кыргызов.
Хан Абылай пользовался огромным уважением не только среди казахов, но и соседей. Казахи, нападая на противников, использовали боевой клич «Абылай!». А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет, что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич «Абылай» распространен даже среди сибирских казаков-русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904—1905 гг.— авт.), даже давал ему напутствие «Абылай! Абылай! ...Нападай!».
По словам Ш. Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ниспосланный для свершения великих дел».
Именем Абылая названы проспекты и улицы городов Казахстана. В Алматы в честь выдающегося хана названы высшее учебное заведение страны - Казахский государственный университет международных отношений и мировых языков и проспект. В честь великого Абы-лая в предгорьях Кокшетауских гор установлена огромная стела. Казахи охотно дают имя выдающегося казахского хана своим детям.
Государство отрицательно относится к монополии. Во первых, это недовольство с социальной стороны( народ), т к иметь на рынке товаров лишь один вид данной продукции никому не нравится.
Во вторых, другие предприниматели той же продукции перестают вносить в него инновации, развивать его и вообще конкурировать так как ему все равно не победить. А конкуренция - основа экономического рынка. Она ведет к развитию
В другой стороны, производитель, дыбившийся монополии, тоже перестает развивать товар, так как конкурировать не с кем, след, можно, грубо говоря, сидеть на верху и ничего не делать.
Это был Филимстинкий силач, его звали Голиаф. Эти слова услышал Давид, младший сын Иессея, и возмутился скверным поведение. Давид решил сразиться с Голиафом, но оружия не взял, лишь посох и пять гладких камней из ручья. На "поле" боя, встретившись, Голиаф понесся на Давида с мечом, но тот же сказал, что одолеет его с помощью Божьей силы. Затем Давид достал один из плоских камней и швырнул в Галиафа. Камень впился Галиафу в лоб. так и одолел Давид Филистимского силача.