Вір на тему: Проблема вибору в трагедії «Гамлет»<span><span>Для мислячого людини проблема вибору, особливо якщо мова йде про вибір моральному, завжди важка й відповідальна. Безсумнівно, кінцевий підсумок визначається рядом причин і в першу чергу ціннісною системою кожної окремої особистості. Якщо у своєму житті людин керується вищими, шляхетними поривами, він, швидше за все, не зважиться на антигуманний і злочинний крок, не порушить відомі християнські заповіді: не убий, не укради, не прелюбодействуй і т.д. Однак у трагедії Шекспіра «Гамлет» ми стаємо свідками трохи іншого процесу. Головний герой у пориві мести вбиває кількох людей, його вчинки викликають неоднозначні почуття, але осуд у цьому ряді коштує на останнім місці</span><span>«Бути або не бути, от у чому питання», – сумніву терзають головного героя аж до фінальної сцени. Він вражений тими подіями, які нежданно-негаданно обрушилися на його голову. Смерть батька в результаті кровожерливого й підлого вбивства, зрадництво матері, що, здавалося, так любила батька, але менше ніж через два місяці вийшла заміж за брата покійного й розділила з ним трон. Мати Гамлета важко назвати злочинницею, але в очах сина на ній лежить тяжка моральна провина: вона порушила борг вірності, забувши покійного чоловіка</span><span>Гамлет бачить дві зради людей, зв’язаних сімейними й кревними узами: його матері й брата короля. Якщо вже найближчі люди переступають закони споріднення, то чого можна чекати від інших? Ілюзорні подання звалилися, і це змушує Гамлета по-новому глянути на навколишню дійсність. Мир навколо для нього не просто спохмурнів – він перевернувся, виявивши виворіт звичних цінностей, понять, ідеалів, які раптом придбали «подвійний зміст», багатозначність. Перед ним з’являється маса недозволених питань, і головний з них: чи треба боротися з існуючою несправедливістю або варто примиритися з тим, яка життя?</span><span><span>Можна </span>припустити, що до страшних подій, що порушили його щиросердечний спокій, Гамлет був людиною цільним, його думки й воля не розходилися зі справою. З тих пор як Примара зажадала помститися кривдникові, Гамлет постійно відчуває протиріччя: його свідомість ясно говорить, що він повинен зробити, але йому не вистачає волі, рішучості. З іншого боку, можна припустити, що аж ніяк не відсутність волі залишає Гамлета довгий час без дії. Недарма тема смерті постійно виникає в його міркуваннях: вона перебуває в прямого взаємозв’язку з усвідомленням тлінності буття</span></span>
Главный герой сказки «Иван Быкович» — богатырь, один из трех братьев-силачей. В одном государстве жили царь с царицей, а детей у них не было. Как-то узнала царица, что если поймать златоперого ерша и съесть его, то родится ребенок. По ее повелению поймали ерша, и кухарка на кухне приготовила его. Очистки кухарка на двор выбросила. Царица блюдо из ерша отведала, кухарка остатки за ней доела, а корова на дворе съела очистки.
Родилось три мальчика: у царицы — Иван-царевич, у кухарки — Иван, кухаркин сын, а у коровы родился Иван Быкович. Все они выросли богатырями, но самым сильным был Иван Быкович, его признали старшим братом.
Как-то раз сдвинул Иван Быкович в царском саду огромный камень, а под ним братья нашли подвал с богатырскими конями и воинскими доспехами. Тогда с дозволения царя братья Иваны отправились в поход.
Добрались они до калинового моста на реке Смородине. В этом месте чудища много людей погубили. Решили братья по очереди ночью чудищ караулить. Первым в дозор отправился Иван-царевич. Но караулить он не стал, а уснул в кустах.
Иван Быкович, не доверяя брату, сам ночью пошел в дозор и спрятался под калиновым мостом. Когда появилось шестиглавое чудо-юдо, Иван Быкович сразился с ним и победил.
На вторую ночь в дозор отправился Иван, кухаркин сын. Он тоже уснул под кустом. А Иван Быкович в ту ночь победил девятиглавое чудо-юдо. Утром он привел братьев к мосту, показал им головы убитых чудищ, и пристыдил за то, что те спали в дозоре.
На третью ночь Иван Быкович победил двенадцатиглавое чудо-юдо. Битва была жестокой, Быкович звал братьев на помощь, но те опять спали. С трудом удалось их разбудить, и чудо-юдо было побеждено.
Довелось Ивану Быковичу узнать, что чудо-юдовы жены решили отомстить за мужей и хитростью извести богатырей. Но братья сумели избежать гибели. Тогда старая колдунья, мать чудо-юдовых жен, похитила Ивана Быковича и привела к своему мужу. А тот заставил богатыря отправиться в невиданное царство за царицей с золотыми кудрями.
По дороге богатырь обзавелся друзьями-попутчиками. Один из них умел хлеб есть, другой – вино-пиво пить, третий – в бане париться, четвертый – ершом плавать. А еще с ним в путешествие звездочет отправился.
Прибыли они в невиданное царство, а там для них уже горы хлеба напекли, и несчетное количество бочек с вином и пивом приготовили. Позвал тогда Иван Быкович своих друзей, Объедайло и Опивайло, они все съели, все выпили и еще потребовали. Тогда царица велела Ивана в баню вести. Та баня была, как раскаленная печь. Позвал тогда Иван Быкович старика, что в бане умел париться, тот баню и остудил.
Сказка является волшебной, так как в ней присутствуют волшебные превращения (Василиса Премудрая каждую ночь превращается из лягушки в человека) и волшебные предметы (если сломать иглу, то Кощея Бессмертного настигнет смерть). По типу сюжета сказку «Царевна-лягушка» можно отнести к освобождению из плена (Иван-царевич спасает из плена Кощея Бессмертного Василису Премудрую)
Композиционно сказка «Царевна-лягушка» построена согласно традиции русских народных волшебных сказок. Здесь присутствуют типичный сказочный зачин и концовка, присказки, троекратные повторы, постепенное усиление напряженности событий (после заточения Василисы в царстве Кощея действие становится более динамичным), особое временно-пространственное построение мира чудесной волшебной сказки.
Главный герой народной сказки «Царевна-лягушка» — младший сын царя Иван-царевич, не ищет богатства (в отличие от старших царевичей), покоряется отцу и судьбе и женится на болотной лягушке. На его долю выпадают самые трудные испытания: ему приходится отправиться в нелегкий путь в тридевятое царство, найти и...
Сказки конечно похожи такак и ы той и в другой есть девица красавица .
У бабушки не бывает дурного настроения,девиз её жизни "Как всё хорошо !"Огромное сердце,она готова дарить людям любовь и надежду,святой образ мудрой русской женщины,которая никогда не предаст ближнего, не покажет превосходства,не скажет неправды.
Главная черта Акулины Ивановны-это её безграничная доброта и любовь к людям.Не показывая своей руководящей роли в семье,скромно оставаясь в тени деда,бабушка являлась его мудрым ангелом-хранителем, показывая пример добросердечности и самоотдачи детям и внукам.
<span>Самый непонятный для меня человек - я сам. Никак не могу объяснить иногда свое поведение. Не ожидаю от себя реакций на разные ситуации. Если рассуждаю теоретически - это не всегда совпадает с тем. что делаю на практике. Например, я очень люблю свою маму, и, конечно же, не желаю ее обижать, но иногда, увы, срываюсь. И злюсь на себя за это. Мама, разумеется. все понимает и прощает, но как мне себя понять? Очень хочу найчиться понимать себя и дружить со своим Я</span>