Он вспоминает как была организована летняя работа на покосах. Артели крестьян, у которых мало земли и земля не плодородная, летом собирались на заработки в южную черноземные степи. О встречи с такой артелью Рязанских крестьян и рассказывает Бунин. Рязанские косцы были красиво и опрятно одеты, "Охочи к работе", веселы и дружны. перед работой они пили родниковую воду из деревянных жбанов, потом сбегали на покос и косили споро, широко, играючи. Вечером после тяжёлой работы они ужинали сваренными на костре в чугунке мухоморами. Бунин изображает Рязанских крестьян добрыми,роботящими и приветливыми.
1. Шариков необразованный, грубый, неотёсанный, жестокий, в общем-то тварь, а не человек, у него отсутствует душа, сострадание, совесть, ему присущи лишь низменны потребности - поесть, поспать... ну что там ещё, "хлеба и зрелищ"... всё. Сейчас таких очень много, впрочем как и всегда. Эти люди - люмпены, не развитые интеллектуально, не умеющие читать, мыслить, думать... Как правило, живут они за порогом прожиточного минимума в силу своего низкого ментального развития, хотя такие экземпляры встречаются и в среднем и высшем классе - "из грязи в князи", случайные выскочки.
<span>2. Эксперименты можно сопоставить. Преображенский попытался сделать из животного человека, просто пересадив мозг человека в тело животного. Хотел сделать из собаки человека путём простой хирургической операции, тут отрезали - там пришили, и миновали все стадии эволюции. Вот и провал. Большевики тоже отрезали в 1917 году всю многовековую историю России, и пришили марксиз-ленинизм на абсолютно неготовую в таким переменам страну, страну в которой большинство - крестьяне, необразованные, тёмные, столетиями поротые кнутами и розгами... нельзя одним махом по чьему-то там велению перескочить весь эволюционный процесс.... что и привело к краху, краху постепенному, но тем не менее.</span>
Ответ:
Стоял месяц март и птицы почувствовали весну. Воробьи шумели в кустах бузины, пока упавшая сосулька не спугнула их стайку. Только они перелетели на крышу дома, как появилась большая птица и воробьи испугались.
Но это была просто грязная весенняя ворона, которой повезло где-то найти кусок хлеба.
Ворона села на труду, оглянулась по сторонам и не видя конкурентов и мальчишек принялась есть хлеб.
Один кусочек хлеба оторвался и скатился до середины крыши, Но не упал и ворона оставила его напоследок. Она не боялась, что его утащат воробьи.
Ворона съела хлеб и попыталась спуститься за мякишем. Она заскользила и взлетела. Тогда перелетела вниз и стала подниматься по желобу крыши вверх. Это получилось, но вдруг ворона увидела, что мякиш исчез. Крыша была пуста. Тут на трубу села галка и ворона решила, что она унесла хлеб.
епитеты:мертвая,милого,белешенька,желанный,жданный,тяжелешенько,пустой,Высока,стройна,бела,горда,ломлива,своенравна,ревнива.добродушна, веселамилее,румяней, белее,молодая,Белолица, черноброва торговых своим
При чтении этого стихотворения появляется чувство радости, так как поэт смог передать красоту родной природы, своё желание не просто увидеть эту красоту, а в энергичном движении слиться с природой. Пушкин пишет о движении. Он обращается и призывает будто бы не только лишь кросотку, а самого читателя: «пора», «проснись», «открой» глаза, «предадимся бегу», «навестим» поля, леса и сберегал.
Поэт открыл для меня, что ординарными словами можно передать и удовлетворенность, и красоту природы, и движение, и нежность, и восхищение сразу