Различные периоды истории некоторыми учёными называются "общественно-экономическими формациями". Это один из способов поделить всю историю отношений между различными слоями и прослойками на несколько этапов.
Несмотря на то, что рабовладельческий строй обязательно присутствует в этой периодизации, многие государства сумели избежать его. Например, рабовладения не было (в прямом, официальном смысле) и в России.
Рабство предполагало приравнивание человека (раба) к инструменту. У него не было нормальных человеческих прав. И за бессмысленное убийство раба рабовладелец (в лучшем для рабов случае) ответил бы, как за порчу инструментов, что неблагоприятно сказывается на экономике страны и на моральных устоях. Это в самом лучшем случае.
А крепостное право обеспечивало помещику (или любому другому феодалу) невозможность крестьянина перейти к другому хозяину. Условно говоря, он не отдал бы ему трудовую книжку (которой и не было, естественно, как и каких-то других подобных документов). Но крепостной крестьянин не был вещью. Он работал не только на барина, но и на себя. Он сам добывал себе пропитание и кушал, что хотел (по мере своих возможностей). Он был собственником. Миска, из которой он кушал гороховый суп, была его личной миской.
Ссылок не даю, поскольку ответ является отражением моих личных знаний. Надеюсь, что они совпадают с логикой рабовладельчества и крепостничества. :)
По сути - ничем. Одни люди считают, что могут приказывать другим. Конечно, по факту было много отличий, но это вызвано просто разной психологией, разными условиями жизни и т.д., а не самой проблемой вопроса.
Крепостное право и рабство всегда было и будет, вопрос лишь в какой форме оно существует. Каждый строй имеет свою окраску: красную, белую, оранжевую - да нам какая разница?! По-настоящему свободен и счастлив лишь тот кто верует, но и их не так много.
Отмена крепостного рабства в Тибете празднуется 28 марта. Это относительно новый праздник, который был принят в 2009 году на сессии Собрания народных представителей Тибетского автономного района КНР.
Именно 28 марта 1959 года после антикитайского восстания власти КНР решили распустить местное правительство , впоследствии началось строительство нового социалистического общества , в ходе которого было освобождено огромное количество крепостных.
Не от любви к свободе и не от избытка гуманизма отменил Александр Второй крепостное право. Он вынужден был это сделать, потому что понимал - сохранение этого пережитка феодальных времен имеет следующие последствия: 1) В экономике - стагнация сельского хозяйства и промышленности, падение, а потом и прекращение темпов экономического роста, стадиальное экономическое отставание от передовых стран. 2) В социальной сфере - углубление противостояния между крестьянами и помещиками, реальная возможность новой пугачевщины. 3) Внешнеполитические последствия - превращение России в страну-изгоя, оплот рабства и мракобесия, как следствие - внешнеполитическая изоляция. 4) Обороноспособность - рекрутская система в эпоху создания массовых национальных армий себя изжила. Это проявилось уже в 1812 г., когда Россия, обладая намного превосходящими Францию людскими ресурсами, не смогла выставить сопоставимую по количеству и качеству солдат армию. В рапорте царю перед Бородинским сражением Кутузов жаловался, что обученных резервов практически нет, а поступающие рекруты плохо обучены и мало пригодны к бою. А уж Крымская война, в которой Россия сражалась не с величайшим полководцем, а с серыми и недалекими англо-французскими генералами воочию показала, что с крепостной армией пора расставаться. Итак, ответ на ваш вопрос: если бы крепостное право не отменили, Россия к концу 19 в. скатилась бы в разряд третьеразрядной державы, сотрясаемой внутренними противоречиями. Вероятно революция и гражданская война произошла бы не в 1917 г., а значительно раньше.
