1. Широкомасштабная «книжная справа», выразившася в редактированиии текстов Священного писания и богослуженых книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Iсус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Iисус» (под титлом «Iиc»).
2. Замена двуперстного крестного знамения трехперстынм и отмена т. н. метаний, или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились».
3. Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
4. Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
<span>5. Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.</span>
Суллу и Мария полководцев
Цицерона оратора
Первый триумвират: Красса, Помпея и Цезаря
Ну и Октавия Августа первого императора
Индия — английская колония. Англичане сравнительно легко
завоевали Индию, без особых потерь и руками самих индийцев. Английские
вооруженные силы, состоявшие из местных солдат — сипаев, покоряли
индийские княжества одно за другим. Последним в Индии свою свободу и
независимость потерял Пенджаб, присоединенный к территории Ост-Индской
компании в 1849 г. Около ста лет понадобилось англичанам, чтобы
поставить под свой полный контроль эту огромную страну. Впервые в своей
истории Индия была лишена государственной самостоятельности.
Страна
и раньше подвергалась завоеваниям. Но чужеземцы, оседавшие в пределах
ее рубежей, старались приспособиться к условиям индийской социальной и
экономической жизни. Подобно норманнам в Англии или маньчжурам в Китае,
завоеватели всегда становились неотъемлемой частью существования
индийского государства.
Новые завоеватели были совершенно иными.
Их родиной была другая и далекая страна. Между ними и индийцами лежала
огромная пропасть — различие в традициях, образе жизни, привычках,
системе ценностей. Англичане с презрением относились к «туземцам»,
чуждались и сторонились их, живя в собственном «высшем» мире. Даже
рабочие и фермеры, приезжавшие в Индию, неизбежно причислялись здесь к
правящему классу. Между англичанами и индийцами первоначально не было
ничего общего, кроме взаимной ненависти. Англичане представляли иной —
капиталистический тип цивилизации, которая не могла существовать без
эксплуатации других народов.
Племя - тип этнической общности и социальной организации первобытного общества. Характерны: кровнородственная связь между<span> его членами,</span><span> общность</span><span> территории, некоторых элементов хозяйства,самосознания и самоназвания, обычаев и культов, для позднего этапа - самоуправление, состоящее из племенного совета, военных и гражданских вождей. Образование</span><span> союзов племен, завоевания </span><span>и переселения вели к смешению племен и возникновению более</span><span> крупных этнических общностей.Племенная организация</span><span> сохраняется у некоторых народов и в современную эпоху. </span>
