Ещё возможно слово популярно, т.к. в этом произведении рассматриваются актуальные темы, такие как объединение Руси, автор призывает к этому, говорит, что вместе – сильнее. вот
Образ Шарикова почти полностью взят от характеристики Клима Чугункина (чей гипофиз был пересажен в голову собаке Шарику от этого и пошла Фамилия Шариков), сам же Шариков представляется нам как пьяница. Не очёсанный, не воспитанный человек (в записях др. Борменталя можно это прочесть, где подопытный начал говорить и не культурно выражаться) . Талантов у него мало, разве что он хорошо играет на балалайке. Есть пристрастия к алкоголю, в частности к водке.
Тема повести: показать исторические события Пугачёвского бунта в художественном изображении и жизнь в этих событиях главных героев повести Петра ГРИНЁВА, СЕМЬЮ Миронова, предателя Швабрина и необыкновенный образ русской девушки, которая в начале повести--робкое застенчивое существо, но в годину смертельной опасности её будущему счастью превращается в бесстрашную женщину, которая уже ничего не боится, спасая свою любовь. Именно в честь Маши Мироновой Пушкин и назвал свою повесть не Пётр Гринёв или Емельян Пугачёа, а именно "Капитанская дочка".
Идея повести фактически заключена в эпиграфе её, высказанном когда-то поководцем Суворовым: "Береги платье снову, а честь смолоду",
Идея --в нравственном становлении бывшего барчука, избалованного дитяти, которому отец выбрал достойный путь настоящего мужчины, защитника своего Отечества, который напутствие отца беречь свою честь всегда и во всём ни разу не посрамил, не унизился, не струсил перед опасностью виселицы, не перешёл в стан врага, не предал присягу императрице и ОТЕЧЕСТВУ. Честь и достоинство молодого поколения--вот идея, которая двигала рукой автора, задумавшего написать эту повесть
<span>Это очень грустный рассказ о собаке,которую забраковали собаководы,потому что была нестандартного белого окраса,только ухо было черным.Бим жил с пенсионером-Иваном Иванычем,который был очень привязан к нему.и часто брал его с собой на охоту. Но к несчастью, хозяина-бывшего участника войны,увозят в больницу из-за осколка в сердце.И тогда,на Бима,обрушивается вся реальность мира и живущих в нем людей.разных возрастов,добрых и не очень,подлых и порядочных.К нему по разному относятся,кто с жалость,кто с жестокостью...Когда Ивана Ивановича выписали из больницы,он отправился на поиски своего любимца,но когда он его нашел в приюте,то получил только бездыханное тело Бима.Ему осталось только похоронить своего преданного друга.
<em>Этот рассказ учит нас быть милосердными и неравнодушными к животным.Идея рассказа-сделать нас добрее.Это своеобразный протест против равнодушия,позыв к состраданию и заботе.Очень грустно осознавать,что такое происходит в жизни.</em></span>
Жил-был старик со старухой. Пришел час: мужик помер. Осталось у него семь сыновей-близнецов, что по прозванию семь Симеонов.
Вот они растут да растут, все один в одного и лицом и статью, и каждое утро выходят пахать землю все семеро.
Случилось так, что тою стороною ехал царь: видит с дороги, что далеко в поле пашут землю как на барщине — так много народу! — а ему ведомо, что в той стороне нет барской земли.
Вот посылает царь своего конюшего узнать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, барские или царские, дворовые ли какие, или наемные?
Приходит к ним конюший, спрашивает:
— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания?
Отвечают ему:
— А мы такие люди, мать родила нас семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.
Воротился конюший и рассказал царю все, как слышал. Удивляется царь.
— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же посылает сказать семи Симеонам, что он ждет их к себе в терем на услуги и посылки.
Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.
— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерству кто способен, какое ремесло знаете?
Выходит старший.
— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.
— А я, — говорит второй, — могу уставить его в землю.
— А я, — говорит третий, — могу влезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится.
— А я, — говорит четвертый, — могу срубить корабль, что ходит по морю, как посуху.
— А я, — говорит пятый, — могу торговать разными товарами по чужим землям.
— А я, — говорит шестой, — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.
— А я, — вор, — говорит седьмой, — могу добыть, что приглядится иль полюбится.
