1)Роман "Евгений Онегин" сам автор выделял,не как эпическое произведение,а как роман в стихах,подчёркивая "дьявольскую разницу".
В романе преобладает лирическое начало,автор вводит самого себя,в качестве полноценного героя ,лирические отступления,письма,истории героев,всё это лирические,а не повествовательные,эпические признаки.
2)Письма Татьяны и Евгения выражают чувства героев, они более откровенные в письмах, чем в разговорах и диалогах. Письма-это диалог героев, который пересекли годы. Татьяна пишет письмо Онегину, когда она влюбилась, она открыто говорит о своих чувствах, не в силах молчать. Онегин пишет письмо, встретив Татьяну спустя годы, он влюблён, им овладела страсть. Он не может молчать о своих чувствах, его не смущает, что Татьяна замужняя женщина. н добивается расположение Татьяны, любовь которой он отверг несколько лет назад.
Письмо Татьяны очень искреннее, чисто, её любовь светлая, а Онегин пишет как опытный ловелас, стараясь получить желаемое. Татьяна испытывает очень сильное чувство, она боится прочесть своё письмо, написанное простым языком. Евгений рассуждает в письме, его страсть к Татьяне сильна, но её первая любовь сильнее чувств Онегина.
Письма говорят о открытости, простоте, чувственности Татьяны, её взгляды на жизнь бесхитростны, она не ищет выгоды. Она воспринимает всё как есть, не меняя смысл и не усложняя ничего. Онегин пишет витиеватыми оборотами, как и он сам. Он прожигает жизнь, его ничто не радует, он опустошён и Татьяна для него - подарок судьбы. Его взгляды на жизнь неоднозначны, он не наивен, развращён жизнью. Письмо Татьяны искреннее, написанное в порыве чувств, а письмо Онегина продуманное, ищущее выгоду. Письма выражают взгляды на жизнь героев, они отражают жизненные позиции Татьяны и Онегина. Письма выражают честность, открытость, бесхитростность, простоту и бескорыстие Татьяны, скуку, развращённость, расчётливость, потерю интереса к жизни Онегина.
<span>Царь уезжает, а во время его отсутствия у царицы родилась дочь. Но царица умирает, едва возвратился ее муж. Царь долго горюет, но проходит год, и во дворце появляется новая царица. Эта женщина очень красива, но нрав у нее тяжелый: она завистлива, жестока и своенравна. У царицы есть волшебное зеркало, которое умеет говорить: каждый день царица любуется на свое отражение и всякий раз спрашивает зеркало, она ли самая красивая женщина в мире. И долгие годы зеркало правдиво отвечает, что прекраснее ее нет никого на свете. Но незаметно вырастает ее падчерица. У царевны появляется жених. Царица, наряжаясь перед зеркалом, как обычно, спрашивает, она ли самая красивая женщина в мире, ожидая услышать привычное: «Ты, царица, всех милее». Но на этот раз она слышит, что не она, а царевна, ее падчерица, прекраснее всех в мире. Тут и проявляется завистливая и злобная натура царицы: она зовет свою служанку и приказывает ей во что бы то ни стало погубить царевну: отвести ту в лес и бросить на съедение волкам.
Чернавка, служанка царицы, действительно заманивает царевну в лесную глушь, исполняя волю своей жестокой госпожи. Царевна догадывается, что Чернавка замыслила ее погубить, и умоляет отпустить, обещая наградить ее, когда станет царицей. Чернавка на самом деле не испытывает к царевне злых чувств: она лишь выполняла приказание хозяйки, которое ей самой не по душе, поэтому она охотно отпускает царевну и возвращается к царице. Царица спрашивает, исполнено ли ее приказание, и Чернавка обманывает ее, уверяя, что связала царевну и оставила на съедение диким зверям.
Царь горюет о пропавшей дочери, а Елисей, жених царевны, отправляется на поиски пропавшей невесты.
Царевна, блуждая по лесу, выходит к большому дому, скрытому в чаще. Через некоторое время появляются и хозяева — семеро братьев-богатырей. Царевна остается в их доме, ведет хозяйство, но вскоре богатыри предлагают ей выбрать одного из них в мужья. Царевна отказывается, потому что у нее уже есть жених.
Между тем царица, полагая, что ее падчерицу давно разорвали волки, вновь заводит беседу с волшебным зеркалом и узнает, что царевна жива. Царица угрозами добивается правды от своей служанки и решает сама погубить падчерицу.
Для этого она переодевается старухой нищенкой и идет в лес, к дому семи богатырей, названых братьев царевны. Царевна, ничего не подозревая, радушно принимает странницу; лишь сторожевой пес, почуяв зло, громко лает на переодетую царицу и рвется с привязи. Царевна подает мнимой нищей милостыню, а та дарит ей красивое яблоко. Но на самом деле оно пропитано ядом, и едва царевна откусывает кусочек, как падает бездыханной. Возвращаются богатыри. Пес на их глазах проглатывает отравленное яблоко и умирает. Братья понимают, что царевна погибла из-за чей-то злобы и зависти. Сначала они собираются похоронить ее, но царевна кажется не мертвой, а спящей; поэтому братья кладут ее в хрустальный гроб и подвешивают его в горной пещере.</span>
«Божественна комедія» – найзначніший твір Данте. Поему написано італійською мовою в останній період життя митця.Загальновідомо, що Беатріче — це жінка-мрія, символ високого і чистого кохання, центральний образ у творчості великого італійського поета Данте Аліг'єрі. Вічний образ Беатріче символізує красу у двох її аспектах — тілесному та духовному. З одного боку, це земна жінка. <span>Беатріче є одним з головних персонажів головного твору Данте — «Божественної комедії». Саме вона посилає Вергілія, щоб той був провідником Данте у Пеклі та Чистилищі, вона з'являється у чотирьох останніх піснях Чистилища та приймає естафету провідника у Вергілія, адже той є язичником, який не може потрапити до Раю.
Образ Беатріче у цьому творі остаточно набуває неземних рис. Вона, уособлюючи милість Божу, проводить Данте по всім сферам Раю, і з кожною сферою стає все більш осяйною та божественною. В кінці цієї подорожі Беатріче на мить зникає і з'являється вгорі, на престолі, увінчана короною з вічних променів, що виходять з неї.<span>Беатрі́че Портіна́рі (італ. Beatrice Portinari[1], нар.1265/1266 — †1290) — флорентійська жінка, «муза» і таємне платонічне кохання італійського поета Данте Аліґ'єрі[2]. Ототожнюється з Беатріче, провідником Данте у Раю в «Божественній комедії». Образ Беатріче справив великий вплив на розвиток теми платонічного кохання поета до недосяжної дами в європейській поезії наступних століть.</span></span>
