Р.п.чего? шести, одиннадцати, шестнадцати, двадцати
Д.п. чему? шести, одиннадцати, шестнадцати, двадцати
П.п. о чём? о шести, об одиннадцати, о шестнадцати, о двадцати
Вывод-у числительных в данных падежах окончание и
Р.п. чего? площади, молодёжи, местности, метели
Д.п.чему?площади, молодёжи, местности, метели
П.п. о чём?о площади,о молодёжи,о местности, о метели
Вывод-существительные 3 склонения в родительном, дательном, предложном падежах имеют окончание -и
Ответ:
Кто не знает, шиповник - не большой, колючий кустарник
Объяснение:
Там идет перечисление
Разговор двух не очень хороших друзей(ну как то так)))
1)Слушай Сань, кем ты хочешь быть?
2)Я? А как ты думаешь? Конечно бизнесменом, миллиардером, вообщем самым крутым на свете!
1) Сань, а ты уверен, что у тебя это получится? Ведь ты не стараешься даже в школе...
2)Хех, завидуй молча, Тихон! Мои родители сделают мне блестящую карьеру здесь, а потом я уеду за границу и стану там всеми командовать!
1)В Тулу со своим самоваром не ездить, с чего ты взял, что тебя все будут слушаться там?
2) ДА ТЕБЕ ПОСТО ЗАВИДНО, ИДИ ОТСЮДА, НЕ КАРКАЙ!!!
1) я то уйду, да ты знай, за двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь!
Честь и достоинство. Честь - это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер Честь - это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев Понятия чести и достоинства Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта са. мооценки . Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. "Честь - жизнь моя, - писал Шекспир, - они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни". Категории "честь" и "достоинство" отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот· моральный статус, который и отражен в понятиях "достоинство" и "честь". Близкие по значению, они, между тем, имеют важные смысловые различия. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное nрuзнанuе поступков человека, его заслуг, nроявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.