<span>Громов не был жестоким.Он не специально сделал 220 вольт,это подтверждают слова "Что я наделал!"
</span><span>Он сбежал потому что думал что Громов его мучил или что он не мог терпеть 220 вольт.</span>
"Он жив и доныше. Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит" - конец
1. Когда человек читает, он развивается и получает знания.
2. Благодаря Кириллу и Мефодию, ведь они стали развивать письменность и образованность на Руси.
3. Уметь читать значит, понимать смысл произведения.
Вот 4, 5 это уж не получится.
Приказание генералов мужик выполнил четко и беспрекословно. Когда генералы приказали ему найти для них еду - он нашел и приготовил ее.Когда приказали построить средство для передвижения по воде - также построил.Удивительно то,что даже,когда мужика заставили сплести веревку для того чтобы привязать его же самого, "чтобы не удрал",(как говорили генералы),он сделал это. И до конца произведения читатель поражается тому,как силен мужик кулаками и руками,и как слаб силой воли и силой собственного достоинства.
За все труды,которые совершил мужик,не сопротивляясь, генералы одарили его лишь рюмкой водки и пятаком серебра,и при этом сказав "веселись,мужичина!".
Итак,я могу сделать вывод на основе всего вышесказанного : мужик слаб душевно,и силен снаружи. На примере мужика показывается,что нельзя быть слабохарактерным и давать подчинять себя другим.
Я старалась:))
Девятнадцатый век невероятно богат для истории русской литературы гениальными писателями и поэтами. Но, безусловно, этот век выделяется еще и тем, что именно тогда творил свои бессмертные произведения великий русский писатель Лев Николаевич Толстой. Не будет большой оригинальностью с моей стороны сказать, что это мой любимый писатель. Ведь его романы, рассказы и повести поразили и взрастили не одно поколение людей. Сильное впечатление во мне оставил роман-эпопея «Война и мир». Очень интересно то, что Толстой невероятно тонко и верно показал страдания, духовные метания и нравственные поиски своих любимых героев. Тем самым он подчеркнул, что мыслящий человек не должен стоять на месте, оставаться в нравственном спокойствии. Настоящей личности необходимы ссадины и ошибки, чтобы, наконец, найти свой жизненный путь. Особенно ярко эту идею Толстой раскрыл в образе князя Андрея Болконского и Пьера Безухова.
<span> Князь Андрей и Пьер проходят через тяжелые испытания, заблуждения, тоскуют, страдают, прежде чем находят ответ на вопрос: что делать? Чему посвятить жизнь? «Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим…», - эти слова Пьера, сказанные об Андрее Болконском, относятся к ним обоим. </span>
<span> Впервые Толстой знакомит читателя с Андреем Болконским, когда он собирается на войну. Пьеру он объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни. Но затем Толстой раскрывает тайные причины стремления героя на войну, скрытые глубоко внутри. Князь Андрей мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает совершить подвиг. Сам герой говорит об этом: «Ведь что же слава? Та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы». Эти мечты особенно волнуют Болконского перед Аустерлицким сражением, и это не случайно. Ведь именно после этого сражения в душе героя начнут происходить серьезные изменения. Вот только что князь бежал куда-то, сражался… И вдруг его ранят. Он падает и видит над собой огромное небо: «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал… Не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист, - совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу. Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба». Так по-новому открылась для князя Андрея жизнь. Он понял суетность своих честолюбивых мечтаний, понял, что в жизни есть нечто гораздо более значительное и вечное, чем война и слава Наполеона. Это естественная жизнь природы и человека. </span>
