Протоптанным татарским нашествием Чингисханом и его сыным Батыем
Первый вариант
<span>Старик </span>
<span>Дева </span>
<span>Алеко и Мариула </span>
<span>Утро, медведь, селение опустелое </span>
<span>Ревность </span>
<span>Признание </span>
<span>Убийство </span>
ИЛИ ВОТ ТАК:
«Они сегодня над рекой в шатрах изодранных ночуют» .
<span> «Он хочет быть, как мы, цыганом, его преследует закон… » </span>
<span> «Уныло юноша глядел на опустелую равнину… » </span>
<span> «Но не всегда мила свобода тому, кто к неге приучен» . </span>
<span> «Презрев оковы просвещенья, Алеко волен, как они» . </span>
<span> «У люльки дочь поет любовь, Алеко внемлет и бледнеет» . </span>
<span> «Нет, я, не споря, от прав моих не откажусь! Или хоть мщеньем наслажусь» </span><span> «Алеко за холмом с ножом в руках, окровавленный, сидит на камне гробовом» . </span>
<span> «Тогда старик, приближась, рек: «Оставь нас, гордый человек»
</span><span> «Встречал я посреди степей… телеги мирные цыганов» . </span>
У Троекурова была дочка Мария Кирилловна,его жена умерла рано,ещё у него был сын;
Январь
Гори гори ясно
Лето будет жарче
А зима теплее
А весна милее
Все месяцы
Гори,гори ясно
Чтобы не погасло !
Самуил Яковлевич Маршак
Сказка -Двенадцать месяцев
Бриан де Буагильбер<span> — могучий рыцарь-храмовник, один из главных командоров ордена, способный со временем стать его гроссмейстером; самый сильный, опасный и непримиримый противник короля Ричарда Львиное Сердце.</span>
<span>Творческая установка В. Скотта на достоверно-реальное изображение времени, среды и человека исключала элементы сверхъестественного в сюжете и характерах действующих лиц. Тем не менее отблеск связанных с тамплиерами легенд отраженным светом ложится на де Б., чей образ отчасти решен в романтическом ключе (окружающая героя зловещая аура, роковая неодолимая страсть, внушенная рыцарю прекрасной еврейкой Ревеккой, и т. п.). Рыцари ордена в идеале были монахами: принимали положенные обеты, включая обеты безбрачия и целомудрия, в мирное время жили общинами в крепостях. От обитателей обычных монастырей их отличали право носить оружие и долг применять его, убивая неверных во славу Божию. Само сочетание монаха и воина в одном лице содержало в себе внутреннюю противоречивость, и последняя проступает уже во внешнем облике и одежде де Б. Еще более несовместимы с монашеским обетом смирения повадки и поведение рыцаря. Все эти кажущиеся несообразности находят объяснение по мере развития сюжета. Молодого де Б. предала его дама сердца, и жажда отомстить за поруганную верность привела его в орден храмовников. Орден дал ему все, к чему он стремился: возможность безнаказанно потакать страстям, упоение сознанием своей избранности, перспективу удовлетворить самые честолюбивые мечты, но в первую очередь - головокружительное ощущение своей принадлежности к средоточию безграничной мощи. Лишь решительное и успешное сопротивление Ревекки его домогательствам заставляет де Б. признать, что на свете есть люди, способные ему противостоять. Полученный отпор, восхищение твердостью и гордостью Ревекки превращают первоначально чисто плотское влечение рыцаря к девушке в граничащую с наваждением страсть. Чтобы завоевать любовь неприступной язычницы, он готов принести в жертву все, чего достиг: честь, свое славное имя, положение в ордене и даже саму свою веру, которая, впрочем, для него, по его словам, не более чем «детская сказка». Храмовник предлагает ей бежать с ним в дальние страны, где обещает сделать ее королевой. Но Ревекка, верная заветам предков и собственным понятиям о чести, отвергает де Б. и после того, как трибунал храмовников под давлением гроссмейстера приговаривает ее к сожжению на костре как колдунью. Вопрос о справедливости приговора должен решиться «божьим судом» — в поединке двух рыцарей, потребовать которого подсказал девушке де Б. Но именно его гроссмейстер назначает сразиться за орден. В защиту Ревекки выступает не до конца оправившийся от раны Айвенго. Исход схватки, казалось бы, предрешен в пользу де Б. и ордена. Однако храмовник, не выдержав напряжения, в самом начале поединка скоропостижно умирает, cтав «жертвой собственных необузданных страстей». По праву победителя Айвенго распоряжается похоронить рыцаря по-христиански, но тихо и скромно, как погибшего за неправое дело. Замок храмовников по приказу Ричарда Львиное Сердце отходит к короне.</span>