Многие люди задают такой вопрос:зачем нам нужны животные?я могу ответить на него так:животные-наши братья меньшие,и нам они нужны не для чего-либо,а просто так.
животное-существо,которое может помочь и поддержать(в какой то степени) когда тебе плохо.животное никогда нас не предаст,а вот мы...что мы делаем,когда выгоняем из дома своих животных?
мы не думаем насколько им становится плохо,не думаем что они могут умереть из-за стресса,болезни или ссоры с брошенными другими животными.мы должны ценить и любишь своих животных,ведь только они не предают.
Отрицательные: Трусость, шкодливость, немотивированное упрямство, жадность.
Наверное, можно найти довольно много определений, но лично мне кажется
наиболее полным это. Предательство – это нарушение социального
договора, отказ от выполнения своей ранее взятой на себя социальной
роли. Взятие на себя социальной роли, предполагает, что стороны
доверяют друг другу, и ожидают выполнение оговоренных ролью условий
Однако, просто отказ от выполнения того или иного набора условностей
это еще не все. Предательство предполагает, что действия, отказ от
выполнения договора приносят вред пострадавшему в той или иной степени.
Предатель действует намеренно против интересов человека или людей, с
которым ранее был связан социальными связями. Это касается не только
брачных отношений, но и дружбы, отношений между детьми и родителями,
братьями и сестрами, людьми занятыми одним делом, являющимися
представителями одной нации, государства и т.п.
Чтобы
несколько упростить много букв в определении, приведу пример. Вас
бросил друг в трудной ситуации ( сломали ногу в лесу). Предательство
состоит не только в том, что он отказался быть вашим другом в данный
период времени. Его отказ выполнять социальный договор ( в обществе
предполагается, что друг должен поддержать и помочь в беде) привел к
тому, что вы остались в одиночестве в лесу. Вы, так как считали его
другом, рассчитывали получить необходимую помощь ( доверяли), поставил
вас в положение, когда из-за отказа быть другом человек подвергает вас
опасности.
<span><span /></span>
Пугачева называли «злодеем и самозванцем» , а людей его не иначе как «злодейской шайкой» . В подтверждение этих слухов Пугачев, появившись в крепости, без сожаления отправляет на виселицу всех, кто отказывается присягнуть ему. Так погибают супруги Мироновы и гарнизонный поручик Иван Игнатьич. Петр Гринев тоже был приговорен, но вовремя вмешавшийся Савельич упросил Пугачева смилостивиться. Но не сама просьба доброго слуги заставила Пугачева переменить решение — в Савельиче крестьянский предводитель узнал слугу барина, который так щедро подарил ему тулуп. Однако еще больше, чем щедрость, Пугачева поразила смелость, прямота, искренность молодого дворянина. На предложение Пугачева перейти на его сторону Петр Гринев ответил: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу» . А на вопрос, может ли Гринев дать обещание не идти против него, тот ответил все так же искренне: «Как могу тебе в этом обещаться?. . Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится?» . После этих слов Пугачев еще больше проникся уважением к молодому дворянину, так мужественно отстаивавшему свою честь.
Ценить благородство в других - удел только тех, кто сам обладает этим качеством. Можно ли после этого сомневаться в благородстве Пугачева? Мне кажется, каждый согласиться, что нет. Еще одно подтверждение этому - случай с сиротой. Узнав от Гринева, что тот едет освобождать сироту, которую якобы обижают его люди, Пугачев рассвирепел: «Кто из моих людей смеет обижать сироту?. . Будь он семи пядень во лбу, а от суда моего не уйдет» . Узнав, что виноватый -Швабрин, Пугачев грозится повесить его. На что один из людей его отвечает: «Прикажи слово молвить.. . Ты поторопился назначить Швабрина в коменданты крепости, а теперь торопишься его вешать. Ты уж оскорбил казаков, посадив дворянина им в начальники; не пугай же дворян, казня их по первому наговору» .
Слова этого человека открывают нам новые черты характера Пугачева: он порывистый, горячий, легко поддается эмоциям и не всегда достаточно хорошо обдумывает свои поступки. В роли, которую он себе выбрал, такие качества вряд ли подойдут. А вот то, что сила казаков в сплоченности, для Пугачева яснее ясного. Не зря он, приказывая им прекратить ссору, говорит: «Господа енаралы!. . Полно вам ссориться. Не беда, если б и все оренбургские собаки дрыгали ногами под одной перекладиной; беда, если наши кобели меж собою перегрызутся» .
Нельзя усомниться и в любви Пугачева к простому народу. На ответ Гринева, что в Оренбурге все благополучно, тот не на шутку возмутился: «Благополучно..А народ мрет с голоду!»
Царица-мачеха и царевна представляют в этой сказке два противоположных человеческих характера. Царица — красавица с отвратительным характером и болезненным самолюбием. Она считает себя лучше всех на свете и хочет, чтобы все ей поклонялись. Отмечая красоту царицы, поэт считает, что она «горда, ломлива, своенравна и ревнива». Свое право быть первой красавицей в свете царица готова отстаивать любой ценой, даже ценой жизни другого человека. Совершенно другой, противоположный характер у царевны-падчерицы. Она красива не менее, чем царица, но при этом еще скромна и добра. Царевна нисколько не похваляется своей внешностью, не придает ей особого значения. Она не считает, подобно царице, что весь мир должен признавать ее первой красавицей. Царевна «нраву кроткого такого». Она никогда не смогла бы причинить зло другому человеку, только ради того, чтобы считаться первой красавицей. Для нее главное — душа человека. Когда волшебное зеркальце говорит, что «царевна всех милее, всех румяней и белее», мачеха, «черной зависти полна», повелевает отдать царевну «на съедение волкам». Ее не волнует, что падчерица ни в чем не виновата перед ней, что ее ждет мучительная смерть. Эгоизм царицы настолько силен, что никакие жертвы не кажутся ей излишними. Ее жестокость безгранична. «Царица злая» одерживает наконец победу — царевна умирает. Но автор утверждает, что добро, в конце концов, всегда побеждает зло. Любовь царевича Елисея возвращает царевну к жизни. Ее верность, порядочность и скромность вознаграждаются. Все заканчивается свадьбой и роскошным пиром. А злая мачеха, увидев, что все ее козни ни к чему не привели, умирает от зависти и злобы. Твори добро, и оно к тебе вернется, хочет сказать поэт. А зло порождает только зло и оборачивается против злого человека<span>
</span>