Катерина – главная героиня драмы А.Н. Островского «Гроза». Н.А. Добролюбов определил ее как воплощение «сильного русского характера», назвал ее «лучом света в темном царстве». Но не смотря на ее душевную силу и твердый характер Катерина погибает.
<span> С образом Катерины в драме связан мотив простора. Она мечтает о том, чтобы летать, как птицы. С самого начала драма она предчувствует свою гибель, возможно потому, что она не создана для жизни в «темном царстве». Но ведь она родилась и росла в той же среде, что и Кабаниха, Тихон, Дикой и другие... Вот тебе вступление, немного измени:)</span>
Любовью к обыкновенному человеку, болью за него проникнуто творчество многих русских писателей.
Одним из первых, кто выдвинул в литературе демократическую тему «маленького человека», был Пушкин. В «Повестях Белкина», законченных в 1830 году, писатель рисует не только картины дворянско-уездного быта («Барышня-крестьянка»), но и останавливает внимание читателей на судьбе «маленького человека».
Уже в рассказах сентименталистов, особенно у Карамзина (повесть «Бедная Лиза»), был показан «маленький человек». Это был идеализированный образ, мало реалистический.
Пушкин делает первую попытку объективно, правдиво изобразить «маленького человека». Герою повести «Станционный смотритель» чужды сентиментальные страдания, у него свои горести, связанные с неустроенностью жизни.
Стоит где-то на перекрестке проезжих дорог небольшая почтовая станция. Здесь живут чиновник 14-го класса Самсон Вырин и его дочь Дуня — единственная радость, скрашивающая нелегкую жизнь смотрителя, полную покрикиваний и проклятий проезжающих. И вдруг ее увозят в Петербург, увозят тайно от отца. Самое страшное то, что Дуня уехала с гусаром по своей воле. Переступив порог новой, богатой жизни, она отказалась от отца. Самсон Вырин едет в Петербург, чтобы «вернуть заблудшую овечку», но его выгоняют из дома Дуни, и в конце концов за свою дочь он получает несколько ассигнаций. «Слезы опять навернулись на глазах его, слезы негодования! Он сжал бумажки в комок, бросил их наземь, притоптал каблуком и пошел...» Вырин умирает в одиночестве, и никто не замечает его смерти. О таких, как он, Пушкин пишет в начале повести: «Будем, однако, справедливы, постараемся войти в их положение и, может быть, станем судить о них гораздо снисходительнее».
Жизненная правда, сочувствие к «маленькому человеку», оскорбляемому на каждом шагу начальниками, стоящими выше по чину и положению, — вот что мы чувствуем, читая повесть. Пушкину дорог этот «маленький человек», живущий в горе и нужде. Демократизмом и гуманностью проникнута повесть, так реалистично изображающая «маленького человека».
В 1833 году появляется «Медный всадник» Пушкина, в котором «маленький человек» с трагической судьбой выражает робкий протест против бесчеловечного самодержавия. «Добро, строитель чудотворный! —//Шепнул он, злобно задрожав, —//Ужо тебе!..»
Традиции Пушкина продолжили и развили Гоголь, Достоевский, Чехов.
В повести «Шинель» идея гуманного отношения к «маленькому человеку», которая скрыто присутствует во всех гоголевских произведениях, выражается прямо и решительно.
Акакий Акакиевич Башмачкин — «вечный титулярный советник». Бессмысленная канцелярская служба убила в нем всякую живую мысль. Единственное наслаждение находит он в переписке бумаг. Он любовно выводил буквы чистым, ровным почерком и полностью погружался в работу, забывая и обиды, причиняемые ему сослуживцами, и нужду, и заботы о пище и уюте. Даже дома он думал лишь о том, что «что-то бог пошлет переписывать завтра».
Но и в этом забитом чиновнике проснулся человек, когда появилась цель жизни — новая шинель. «Он сделался как-то живее, даже тверже характером. С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность...» Башмачкин не расстается со своей мечтой ни на один день. Он думает об этом, как иной человек о любви, о семье. Вот он заказывает себе новуюкрытие образов «маленьких людей».
Дикого в городе уважают: "...Савел Прокофьич Дикой, купец, значительное лицо в городе...". "...Силы у вас, ваше степенство, много; была б только воля на доброе дело..."
.
Дикой полон злобы и часто ругается: "...Как не ругать! Он без этого дышать не может..." "...Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве?.." "...Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет..." "...За что, сударь, Савел Прокофьич, честного человека обижать изволите?.." "...Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить – обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю..." "...Это Дикой племянника ругает..." "...Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит..."
В доме он тиран: "...А каково домашним-то было! После этого две недели все прятались по чердакам да по чуланам..." "...столько у тебя народу в доме, а на тебя на одного угодить не могут..." "...На него и свои-то никак угодить не могут; а уж где ж мне!.." ...А вот беда-то, когда его обидит такой человек, которого он обругать не смеет; тут уж домашние держись!.." "...Дома-то рады-радехоньки, что ушел..."
"...Тетка каждое утро всех со слезами умоляет: «Батюшки, не рассердите! голубчики, не рассердите!.."
Дикой жаден, жалованье работникам не платит: "...Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека..." "...У него уж такое заведение. У нас никто и пикнуть не смей о жалованье, изругает на чем свет стоит..." "...А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится..." "...К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет..."
Кабаниха имеет много общего с Диким. "...А вот что: разговори меня, чтобы у меня сердце прошло. Ты только одна во всем городе умеешь меня разговаривать..."
Она тоже домашних держит в страхе: "...Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?.." "...Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг..." "...а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь..." "...Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!.." "...Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то..." "...Ничего-то не знают, никакого порядка..."
Кабаниха - богомолка."...Ну, я Богу молиться пойду; не мешайте мне..."
314 +
Ссылка
В 1787 году Екатерина II со своей свитой и представителями иностранных дворов совершила полугодовое путешествие по отвоёванным у Османской империи Новороссии и Крыму, которые управлялись князем Потёмкиным. Через несколько лет за границей начали появляться публикации о так называемых потёмкинских деревнях — якобы на пути следования императрицы возводились бутафорные сооружения, где жили и работали процветающие крестьяне, а после проезда всё это сворачивалось. Сегодня большинство историков считают эти сообщения ничем не подтверждённым мифом и преувеличением, говоря, что если в каких-то местах реальные поселения украшались декорациями, для участников процессии это не было секретом. Тем не менее, выражение «потёмкинская деревня» как синоним показухи закрепилось во многих языках мира.
О том, как гном покинул дом...<span>Далеко в краю лесном
Жил-был старый-старый гном.
Был у гнома
Старый дом:
Триста лет он прожил в нём.
И бывало, если гнома
Не бывало долго дома,
Старый дом о нём скучал:
Грустно ставнями стучал.
Раз понадобилось гному
На три дня уйти из дому,
Неизвестно почему.
Но на третий вечер дому
Стало страшно одному.
Старый дом
Навстречу гному
Зашагал в ночную тьму...
Гном вернулся —
Дома нет,
И зарос травою след.
Все места вокруг знакомы,
Только дома
Нету дома.
Только двор
Да забор,
Да вокруг
Дремучий бор.
Что могло случиться с домом?
Может, он ушёл к знакомым?
Может, он с дороги сбился,
С непривычки заблудился,
Встретил речку на пути
И не может перейти?
И подумал старый гном:
«Бедный,
Бедный старый дом!
Поспешу ему навстречу —
Хоть на полдороге встречу...»
И ушёл в дремучий бор.
А калитку —
На запор.
...Очень мало интересу
До утра шагать по лесу.
Ночь прошла, и день настал.
Дом бояться перестал.
Поустал,
Замедлил шаг
И решил при этом так:
«Гном, небось,
Давно уж дома.
Знать, домой пора и дому».
Воротился —
Гнома нет,
Лишь росой усеян след.
Гном вернулся —
Дома нет.
Дом вернулся —
Гнома нет.
Дома нет
И гнома нет,
И в лесу затерян след.
Через год
С большим трудом
Повстречались
Гном и дом.
— Дом! Родной!
— Гном! Родной!
— Как я счастлив!
— Ты со мной!
Сказка кончена.
Осталось
Лишь один совет вам дать:
Если мама потерялась,
Значит,
Маму надо ждать.
Слишком долго маму ждать
Не придётся.
Мама будет вас искать —
И найдётся! Михаил Либин</span><span>
</span>