Мен Арыс қаласындағы Фискультурный көшесінде тұрамын.Біздің көше таза жəне кең.Көшеде көп көлік жүреді.
Мейірленіп жүгіріп шығып қуана-қуана қарсы алды
1. Бірінші байлық – денсаулық,
екінші байлық – ақ жаулық,
үшінші байлық – бес саулық".
(Первое богатство – здоровье,
второе богатство – семья,
третье богатство – наличие скота) .
2. Оқымаған бір бала,
Оқыса екі бала.
(Ребенок, который не учится, – один ребенок;
ребенок, который учится, – два ребенка) .
3. Жолдасың соқыр болса,
Сен де бір көзіңді қысып қой.
(Если друг твой слепой,
и ты один глаз свой прикрой) .
4. Дұшпаныңнан бір сақтан,
Жаман достан мың сақтан.
(Врага остерегайся один раз,
плохого друга тысячу раз) .
5. Қырық кісі бір жақ,
Қыңыр кісі бір жақ.
(Сорок человек заодно,
один упрямец – сам по себе) .
6. Білек бірді, білім мыңды жығады.
(Сильный победит одного, ученый тысячу) .
7. Мың малың болғанша, бір балаң ғалым болсын.
(Чем овец тысячу иметь, лучше одного сына учёного иметь) .
8. Мың жолдас жақсы,
Мың жолдастан бір дос жақсы.
(Хорошо иметь тысячу друзей,
а еще лучше – иметь одного верного друга) .
9. Мыңның түсін танығанша,
Бірдің атын біл.
(Чем сотню человек знать понаслышке,
лучше одного знать в лицо) .
10. Мың жолдас жақсы,
Мың жолдастан бір дос жақсы.
(Хорошо иметь тысячу друзей,
а еще лучше – иметь одного верного друга) .
11. Екі қоламта ен далада да маздайды, ал біреуі пеш ішінде де өшіп қалады.
(Две головни и в поле дымятся, а одна и в печи гаснет) .
12. Жеті жұрттың тілін біл,
Жеті түрлі білім біл.
(Стремись изучить язык семи народов
и семь разных наук) .
13. Жеті рет өлшеп бір рет кес.
(Семь раз отмерь – один раз отрежь) .
14. Жақсы әке – жаман балаға қырық жылдық ризық.
(Добрая слава отца сорок лет служит непутевому сыну) .
15. Отызында орда бұзбасаң,
Қырқында қырып келдім дегеніңе ешкім сенбейді.
(Если в тридцать ничего не совершил,
в сорок не поверят твоим подвигам) .
16. Елдің көзі елу.
(У народа пятьдесят глаз) .
17. Ел құлағы – елу.
(У народа пятьдесят ушей) .
18. Күйеу жүз жылдық, құда мың жылдық.
(Зять на сто лет, сват на тысячу) .
19. Оқтаулы мылтық мың күн тұрса, өзі атылады.
(Заряженное ружьё и через тысячу дней выстрелит) .
20. Базарда мың кісі бар,
Әркім танығанына сәлем береді.
(На базаре тысячи людей,
<span>а здороваются только со знакомыми)</span>
Өзіңізге кергін аларсыз арасынан
Қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. Бала ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. Нан қасиетті. Адам кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. Ал бірақ адам баласы өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. Дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. Нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. Ұнның құрамындағы адамның бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. Өзге халықты қайдам, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. Қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «Нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. Тіпті адам ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды Құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. Нанның қасиетті Құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. «Адам атамыз бен Хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. Итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз адамзат сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. Бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. Айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. Сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. Шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. Үйге келген кез келген адам асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. Адамдардың арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. Нанын берген адамға жамандық ойламаған. Қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.
