Үшінші жаттығу это перевод
Анимизм (лат. anima — рух, жан) — заттық дүние құбылыстарының жандылығын бiлдiретiн термин.
Анимизм терминiн ғылыми қолданысқа ағылшын этнографы және мәдени антропологы Э.Б.Тайлор (1832-1917) енгiзген. Ежелгi мәдениетке талдау бере келе, магия, тотемизм, фетишизм сияқты ecкi ceнім-нанымдардың қатарында ол анимизмдi де атап өтедi. Оның пiкiрi бойынша анимизм кейiнгi дамыған дiндерге апаратын баспалдақ есебiнде болады және олардың ментальдық дүниесiне енедi.
Басқа халықтардың дүниетанымы мен сенiм-нанымдарындай анимизм қазақтың дәстүрлi рухани мәдениетiнде терең ұялаған. Мысалы, Ш.Уәлиханов қазақи түсiнiкте жанның үш түpi бар дейдi: ет жан, шыбын жан, рухи жан.
Анимизмнің көрінісіне қазақы дүниетанымдағы «киелi», «қасиетті» жер бедерлерi мен атаулары жатады. Табиғат аясындағы мәдениет үшiн қоршаған орта киелi таулардан, құтты өзендер мен көлдерден, ағаш-бұталардан, т.б. тұрады. Табиғи құбылыстар да қасиеттi мағынаға ие болады, олардың рухы және иесi бар делiнедi.
Ответ:
Әр баланың өзі үлгі тұтар адамы болады. Менің де үлгі алатын адамым бар. Ол кісі ұстаз. Талапкерлерге де сыйлы. Барлық оқушыны өз баласындай жақсы көреді. Ағайдың сабырлылығы ұнайды. Мен ұстазымдай болуға тырысамын.
Атаман-тубир, дар-коптик жалгау, ын- жалгау.
тири- тубир, де- журнак, й- косемше журнагы.
оли-тубир соз, де-журнак жане й- журнак
кол- тубир соз, га- журнак
тусир- тубир соз, ің- журнак, дер- коптик жалгау
1)Халыктар арасындагы кандай уксастыктар бар?
2)Отбасындагы баланы тарбиелеу неге айналуы керек?
3)Улкендерге биз калай карауымыз керекпиз
4)Егер бiреуге жаксылык iстесен саган кандай жауап келедi?
5)Ата ананын тапканын биз калай курметтеуiмiз керекпiз?