Сурет жоқ болғандықтан:)Өзім құрап көрмекке бел будым.
Қыс-тамаша мезгілдердің бірі. Көптеген ақындардың өлең-жыр жолдарынан болсын біз қыстың көрінісін айқын байқай аламыз. Қыс мезгілінде балалар шанамен, конькимен, шаңғымен сырғанап асыр салып ойнай алады.Қыс балалардың көңіліне шуақ сыйлайтын ерекше мезгіл.Алайда жаман жақтарыда бар екенін біз білеміз. Қыста боран соғып, көптеген адамдар суықтап қалуы да әбден мүмкін. Бірақ қыс өзіме қатты ұнайды.
Қобызшы- қобыз аспабында ойнайтын адам.
Қазақтың әйгілі композиторы,күйші, қобызшы Дүкенұлы Ықылас.
Ничего эхо просто картинка
Қай шығарма?
Махамбеттің жаулары:Жәңгір хан болуы керек шығар.
Алматының ресми тарихы 1854 жылдан басталады. Алматы өзенінің жағасында салынған бекініс көп ұзамай Верный деген атқа ие болған. Алайда ХVІ ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мемлекет қайраткері, ақын Захириддин Мұхаммед Бабырдың шығармасында болашақ Алматының орнында Алмату атты ортағасырлық қала болғаны айтылады. «Үлкен Алматы» аймағын адамдар ерте кезден-ақ игерген. Х-ІХ ғасырларда мұнда отырықшы мекендер болған, олардың тұрғындары егіншілікпен, мал шаруашылығымен айналысқан. Қаланың сол жақ шетіндегі шағын мекенжайдан табылған қыш ыдыстардың Ферғанадан табылған ыдыстарға ұқсас болуы осы екі аймақ арасында қола дәуірінің өзінде мәдени байланыс болғанын дәлелдейді. Бұл байланыс кейініректе сақтар дәуірінде де жалғаса түсті. Ол кездерден «сақ патшалары» әулетінің аумақты оба-қорғандары бар. Қазіргі Алматының шығыс жағында үш қорғаннан тұратын бір топ ескерткіш сақталған. Есік қорғанынан табылған материалдар сақтартың белгілі адамдарын алтын киімдерімен, қару-жарақтарымен, асыл тастарымен қоса жерлегенін дәлелдейді. Ғұрыптық ескерткіштердің қатарына құрбандық сәкісі жатады. Соның ішінде Верный қаласының маңынан табылған, В.С.Стрельцов жариялаған «жетісулық алтарь» деп аталатын ескерткіш әйгілі болған. Ол – төрт сирақты аласа үстел. Үстелдің бет тақтайының ернеуіне қанатты барыстың 25 мүсіні салыныпты. Тағы да осындай құрбандық сәкісі Алматыда, ашылып қалған қорғаннан табылды. Ол төрт бұрышты, конус түріндегі тұғыры бар үстел. Төрт бұрышында қанатты барыс, табанының жиектеріне жеті жолбарыстың мүсіні салынған, ал ортасында екі түйенің бейнесі бар. Сақтардың өзгеше бір храмдары мен қасиетті орындарының бөлшектері, көпке белгілі «Қарғалы диадемасы» Алматы маңындағы көшпелілердің идеологиясы жөнінде білуге көп мүмкіндік туғызады.
<span>Дереккөзі: </span>https://www.zharar.com/kz/shygarma/544-almaty.html#image_big
<span>© www.ZHARAR.com</span>