Український народ має славу народу дуже музичного. Українська пісня,
здобула cобі визнання в цілому світі. Подорож української капели, з
хоровим співом у 1919 та наступних роках по Європі та Америці була
загальним триумфом слов'янських хорів звичайно за українцями визнавалася
першість. Українські селяни, співаючи без усякої науки, керуючись
вродженою музичністю, ніколи не співають в унісон, а зразу розбиваються
на різні голоси і кожен веде свою партію. Український церковний спів є,
мабуть, одним із країцих у світі зі своїми стародавніми розспівами й
новішими композиціями майстрів церковного співу, славних композиторів
кінця XVIII та початку XIX ст.
Одним з видатних українських композиторів був Микола Лисенко.
Беспосередні учні і послідовники Лисенка не виходили за межи тих,
зрештою, провінціальних кордонів вокальної музики, в яких мимоволі
замкнув українську музику Лисенко. Але українскі музики з цим обмеженням
очевидно не могли миритися. Коли безпосередні учні Лисенка ще містилися
в межах вокальної музики, то їхні сучасники, але учні інших чужинних
шкіл, виразно вважали потрібним ті межі вокальності переступити.
Засвоїти українській музиці побіч вокальних осягнень також
інструменталізм, а разом із тим засвоїти побіч малих і великі форми, всі
роди симфонічної та камерної музики — фортепіанові та оркестрові,— одним
словом, вивести українську музику на широку дорогу творчості у всіх
галузях української музичної продукції, стало головним завданням
сучасності.
Вже сучасники учнів Лисенка, ті, що не в нього вчилися, зробили рішучий
крок у тому напрямі. Це були Яків Степовий (1883—1921) і П а в л о
Сениця (род. 1879). Степовий — родом із Харкова (справжнє прізвище —
Якименко), вихованець придворної капели, до якої попав змалку, а потім —
Петербурзької консерваторії, яку скінчив по класу теорії композиції
Римського-Корсакова. В своїй творчості Степовий теж головним чином
тримався вокальної музики малих форм із пануванням мінору. Такі його
«Барвінки» — серія солових співів, дуетів і тріо в звичайному для
української музики мелодійному стилі, ліричного змісту. Наступний крок у
творчості Степового — це збірник «Пісні настрою» на слова Олеся. Це,
власне, продовження «Барвінків», але тут уже замість епіко-ліричної
простоти приходять модуляція мелодійної лінії й досить вибагливі моменти
гармонії. Далі Степовий написав досить багато романсів і взагалі
солоспівів на слова різних поетів. Але, не задовольняючись самою
вокальною музикою, в якій він все ж повніше виявився, Степовий дав уже
серію фортепіанних творів камерного характеру, а саме невеличкі п'єси,
як „Ргеlude”, „Іmpromtu”, „Valse”, „Menuette” тощо. Правда, в цих речах
чуються впливи то Чайковського, то Гріга, то різних модерністів, але
важливо, що Степовий не залишається чистим вокалістом, хоч із натури мав
до того нахил.
<span> </span>
Буддизм, наряду с Христианством и Исламом, относиться к так называемым мировым религиям, которые в отличие от национальных религий (Иудаизм, Индуизм и т.д.) имеют межнациональных характер. Возникновение мировых религий - результат длительного развития политических, экономических и культурных контактов между различными странами и народами.
Буддизм – самая ранняя по времени появления из «мировых» религий – играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке.
Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Он "старше" христианства на пять веков, а ислам "моложе" его на целых двенадцать столетий. В общественной жизни, культуре, искусстве многих азиатских стран буддизм сыграл роль не меньшую, чем христианство в странах Европы и Америки.