За три века до прихода к власти Цинь Шихуанди Конфуций разработал гуманистическую идеологическую систему. Он организовал и создал в Древнем Китае первую частную школу. В этой школе учились не только дети властьимущих , она была доступна для всех желающих. Главной идеей Конфуция было изменить общество путём перевоспитания правительства и чиновников.
Конфуций предлагал свои услуги многим правителям, но никто не отозвался, хотя Конфуций утверждал:
Наивно и утопично.
Система его не то что насквозь гуманистическая: у него трудящийся народ должен быть подчинённым и работящим, но гос-во должно заботиться о народе и защищать его. Тогда в обществе будет порядок. Мечтой Конфуция было то, что должность правителя должна быть занята мудрецом.
И вот эта идеология к 246 году до н. э. начинает казаться не интересной, не полезной; и молодой Ин Чжен увлекается и осваивает совершенно иную идеологию — идеологию легизма, где: «Закон — это высшая власть. Носитель высшей власти — высший правитель. Власть — от неба.»
Восприняв эту идеологию очень глубоко он, через 8 лет своего символического правления (реально управлял княжеством Люй Бувей, второй, документально заверенный отец Чжена, именно Люй Бувей путём интриг и связи с матерью-наложницей из 20-ти сыновей правителя протянул Чжена в 13 лет во власть) в 238 году до н.э. начал править самостоятельно. Первым делом, что молодой правитель сделал, была ссылка Люй Бувея по подозрению в подготовке мятежа . Именно с того момента началась эпоха великих казней. Этими казнями Чжен показал, кто теперь правит и делом №1 для него теперь будет подчинение к княжеству Цинь все остальные 6 княжеств. На это он потратил 17 лет, но создал империю, первое централизованное государство в мире, став известным на века Цинь Шихуанди, тираном и деспотом.
Сравнивая идеологию Конфуция и идеологию легизма легко делается вывод — Цинь Шихуан никогда не следовал учению Конфуция.
