Неге ат ер қанаты дейді?
Ертеде аттан өзге көлік болмаған. Адам баласы барлық тіршілігіне атты қолданған, мінсе көлік, сойса ет, ішсе сусын. Міне, осылай атсыз күн көру қиын болған. Сондықтан ат ер қанаты деген.
Мынау ма? əлде басқа кітаптан ба?
Қысқасы, біз бармайтын болдық.
Мүмкін ол бізді келеді деп ойлап, күтіп отырған шығар.
Сенің ойыңша біздің бұл ойымыздан ештеңе шықпайтын сияқты ма?
Біріншіден мен мұнда өзім үшін емес, сен үшін келдім.
Жұрттың айтуынша осы судың емдік қасиеттері өте көп.
Демек мен енді ешкімге тəуелді емеспін!
Сакен сейфуллин (1894-1938)
қазақ жазба әдебиетінде Абайдың ағартушылық демократтық бағытын әрi қарай жалғастырушы қаламгерлердiн бiрi С. сейфуллин болды.
Ол казактын кеңес дәуiрiндегi әдебиетінде негiзiн салушы.
Сейфуллин Ақмола уезi Нiлдi облысыныңның бiрiншi ауылында казiргi Қарағанды облысының Жанаарка ауданы
әкесі Сейфолла серiлiгi бар домбырашы саятшы сөзге шешен кiсi екен де... шешесі Жамал әңгіме аңыз- ертегілерді коп бiлетiн..әрi нақышына келтіреп айтатын болған
Тіл - адам қарым-қатынасының аса маңызды құралы. Сөзден күшті ешнәрсе жоқ, ал сол сөзді жеткізетін тіл. Тілдің тіршіліктегі мәніне қазақ ежелден ерекше көңіл бөлген. Ертедегі халық сөзге тоқтай білген. Шешілмей жатқан дау болса, сөзін тыңдата алатын сыйлы адамдарға жүгінген. Олар мәселені ұрыс-керіссіз бір ауыз сөзбен шешіп беретін болған. Сондықтан тілге шебер кісілер елді біріктіріп даудан құтқарып, ел алдында сыйлы болған, ал іші тыныш болған. Ал, үй-үйге өсек тасып, біреуді біреуге жамандап ұрыс-керіс тудыратын адамдар да бар, олардың тілімен жеткен қолайсыз сөздер жамандық тудырып отырады, баста жарылады, қадір құтта кетеді.
