О чем же повествует данный рассказ? Кажется, будто он о нелегкой судьбе мальчика. Он становится объектом насмешек подмастерьев, его лупят и не кормят хозяева, ему мешает спать «ребятёнок» хозяина и т.п. Но в то же время в рассказе «Ванька» говорится вроде бы и о наивности главного персонажа, который не может правильно написать на конверте адрес, в сознании которого прочно засел «необыкновенно юркий и подвижный старикашка...», являющийся как бы избавителем мальчика от всех неприятностей. В результате чего и Ванька Жуков, и его «мучители» изображаются так, что перед глазами вырисовывается картина той гнетущей обстановки, что была характерна для русской жизни того времени.При кажущейся простоте и легкости понимания рассказ имеет довольно сложную композицию. Ванька Жуков несколько раз прерывает письмо то репликами повествователя, то своими воспоминаниями, то знаменитым описанием пейзажа.В этом произведении очень важно обратить внимание на одну деталь предметного мира: окно, в которое смотрит Ванька и в котором отражалось мелькание его свечи. Именно после слов об этом изображении начинает описываться тот деревенский уют, в который так стремится попасть тоскующий Ванька. Стало быть, в этом месте повествования уже можно вести речь о появлении некоего необычного пространства за окном, куда в конечном итоге устремляется мысль героя.В этом пространстве можно наблюдать целый разноцветный мир. Он более правдоподобен, чем изрядно надоевшая герою сапожная мастерская в Москве. К примеру, в процессе описания этого мира довольно часто используются глаголы в настоящем времени, а при описании московского пространства преобладает прошедшее время.В отличие от безмолвного московского мира, который окружает Ваньку Жукова и в котором «хозяева и подмастерья ушли к заутрене», в том «заоконном» мире слышно задорный голос дедушки Константина Макарыча («Отдирай, примерзло!»; «Табачку нешто нам понюхать?»; «Держи, держи... держи! Ах, куцый дьявол!»).Важно то, что окно становится входом в то пространство, откуда к Ваньке приходит так сильно ожидаемый им ответ от родного дедушки. «Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви...» Окно Ваньки в московской мастерской, в котором отражается свеча, и окна деревенской церкви, в которых виден свет свечей и лампадок, косвенно сближаются автором. Кажется, будто взгляды Ваньки в темное окно и деда на окна деревенской церкви мистическим образом встречаются в рождественскую ночь. Ближе к заключительной части произведения в том же пространстве за окном появляется рождественская елка, за которой вместе идут Ванька и дед.<span>Очевидно, ставший крылатым выражением адрес «на деревню дедушке» не поспособствует Ванькиной затее: дедушка Константин Макарыч никогда не получит жалобное письмо сироты-внука.</span>
Времена кружевных жабо и кринолинов канули в Лету (т.е.забылись) Беда, словно Дамоклов меч, нависла над деревней. Черпать воду чайной ложкой - Сизифов труд.
Я люблю
читать. Поэтому, когда в школе задали прочитать повесть А.С. Пушкина
«Капитанская дочка», я с удовольствием прочла эту книгу. И была
восхищена героями повести: Петром Гринёвым и Машей Мироновой. А ещё мне
очень понравился Емельян Пугачёв.
Пугачёв –
историческая личность. Мы знаем о нём из уроков истории. Но это всего
лишь исторические документы. А в повести Пушкина я увидела живого
человека со всеми его достоинствами и недостатками. Первое знакомство с
Емельяном Пугачёвым происходит в самом начале произведения. В метель
Гринёв заблудился. Ему пришлось бы ночевать в степи, если бы не
встретился на дороге простой мужик, наблюдательный и сметливый. Он вывел
Гринёва и его спутников к жилью.
<span>
Следующая встреча с Пугачёвым ни для главного героя, ни для читателей
не очень приятная. Мы видим этого человека предводителем восстания,
жестоким и немилосердным. Он без сожаления казнит капитана Миронова и
его сторонников. Мятежники не жалеют даже беззащитной женщины, и
Василиса Егоровна пала по приказу Пугачёва. Но и в этой сложной ситуации
предводитель крестьян проявляет благородство. Он не только милует
Гринёва, помня щедрость и доброту последнего, но и спасает его от толпы
своих подручных. И на протяжении всей повести мы можем наблюдать
противоречивость натуры Пугачёва.
Миф — это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме Характерным моментом мифа является отождествление субъективной и объективной реальности. Мифологическое постижение мира в своей основе носит не рациональный, а эмоционально-чувственный характер. Смысловыми единицами мифологического мышления являются не понятия, а коллективные представления.
Ну, мне например очень нравится произведение "маленький принц" Посмори в интернете коротенький перезказ на это произведение, мне помогает именно краткий, перепеши в тетрадь или перескажи кратко) (^_^)
1) Белый клык очень долго не хотел "дружить" с Уидоном, поскольку он ещё помнил о коварстве белых богов, например, как над ним издевался Красавчик Смит, стравливая его с разными собаками и получая за это деньги. Но Уидон Сткотт чувствовал, что Белому Клыку просто не перепадало ласки и любви по разным причинам - потому что волк, потому что не свой, потому что мудрый и хитрый, потому что чужой. Но затем наш волк понимает, что Уидон не желает ему зла и постепенно привязывается к нему, в последствии чего он поехал со Скоттом к его родителям, и узнал другую, живую городскую жизнь. 2) К Белому Клыку люди часто относились с уважением, особенно когда над ним издевался Красавчик Смит, потому что это крепкая, выносливая ездовая собака, у которого мать "прислуживала" Серому Бобру, а отец - волк.