Художественная литература отражает действительность к образах. В этом ее отличие от других форм общественного сознания — таких, как наука, идеология и др., которые используют для отражения жизни не образы, а понятия. Образ в отличие от понятия сочетает в себе и обобщение и индивидуализацию, и частное и общее. Художественный образ, следовательно, дает нам индивидуально-конкретную, но в то же время и обобщенную картину человеческой жизни.
Почему Печорин одинок...
Он сеял зло без наслажденья...( из поэмы Демон).
Где бы не появился Печорин , везде за ним тянется шлейф слез, обид и горя. И еще смерти, которая настигает и его в конце . На искреннюю любовь он отвечает порывом страсти, на дружескую привязанность - равнодушием. Он цинично ставит эксперименты над самым святым чувством , чувством любви.
Характер Печорина сложен и противоречив: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит себя в душе стариком». Печорин ощущает возможность и огромный потенциал что то делать, делать великое и гениальное, но дальше мыслей он не идет. Его пренебрежение к людям становится пренебрежением к жизни. Рожденный для великого, он забывает, что порой оно, великое, складывается из простых человеческих отношений. Печорин - русский Гамлет. "Уснуть и видеть сны" хочется и ему. Гамлет видит цель в отмщении и совершает череду поступков, повлекшие за собой горе и смерть. Печорин совершает свои поступки просто так, из скуки. Жажда власти над судьбами людей манит Печорина, будоражит. Он сеет зло играючи. Он игрок. Люди для него ничего не значат. Он относится к ним с пренебрежением. Максим Максимыч, Грушницкий, Мэри и даже Вера ... Печорин не смог приобрести главного - чувства любви и сострадания. Он любит только себя. Поэтому он одинок.
Печорин конфликтует с самим собой и с обществом. Мы не можем назвать Печорина отрицательным героем. Лермонтов называет роман " Герой нашего времени". Герой - это тот, кто способен бороться и противостоять . Обстоятельствам, высшим силам, судьбе. Но Печорин не борется. Теряет то, что смогло бы его спасти - любовь Веры, и не борется. И тем не менее герой. Одинокий герой, вступивший в конфликт с самим собой . Он не хочет жить так , но и как жить не знает.
Печорин - жертва своего тяжелого времени. Портрет Печорина свидетельствует о его усталости и холодности. Он равнодушен к своей судьбе, к своему прошлому. Перед нами человек, наделенный незаурядными качествами, человек огромной воли, и все же человек этот не нашел в своей жизни достойной нравственной цели. Вместо этого натура Печорина несет только страдания окружающим, одновременно создавая еще большую пустоту в душе героя, не знающего, для какой цели он живет.
Во время первого побега Жилин и Костылин проявляют себя по-разному. Жилин - человек действия. Именно он вырыл яму и спланировал побег. Костылин же просто скучал и ждал помощи. Совершая побег, им пришлось преодолевать трудные расстояния. Если Жилин с легкостью собрал свою волю в кулак, то Костылин постоянно ныл. Второму офицеру мешали идти сапоги, но он их отказывался снять. Он постоянно охал, громко вздыхал, чем в последствии и привлек внимание татар. Жилин не хотел возвращаться в место пленения, поэтому тянул второго офицера на себе. Однако ноша оказалась непосильной - Костылин был очень грузный. В конце концов офицеров вновь словили и отправили в место заключения. Костылин проявил себя слабым человеком, а Жилин показал свои лучшие физические и духовные качества.
Пример: друг разбил стекло и просит что бы ты взял вену на себя.ты делаешь вред себе.Надо где то помогать другу но не во вред себе
Пришвин Михаил Михайлович русский писатель, автор произведений о природе, охотничьих рассказов, произведений для детей. Родился 4 февраля 1873 г. в селе Хрущево Елецкого уезда (ныне Липецкой области) в купеческой семье. Окончив сельскую школу поступил в Елецкую классическую гимназию, откуда был исключен за дерзость учителю. Переехав в Тюмень к дяде И.И.Игнатову, крупному сибирскому промышленнику, окончил 6 классов Тюменского реального училища. В 1893 г. поступил в Рижский политехникум на химико-агрономическое отделение. В 1896 г. участвовал в работе марксистских кружков, в 1897 г. был арестован за политическую деятельность и выслан на родину в г. Елец. В 1900 г. уехал в Германию, где окончил агрономическое отделение философского факультета Лейпцигского университета. Вернувшись на родину, в 1902-1905 гг. работал агрономом в Тульской, а затем в Московской губернии, составлял сельскохозяйственные книги, затем вплоть до Октябрьской революции был репортером нескольких газет.
Во время Первой Мировой войны отправился на фронт в качестве санитара и военного корреспондента. После Октябрьской революции совмещал краеведческую работу с работой агронома и учителя, служил инструктором народного образования.