Ахиллесова пята-Слабость греческого воина Ахиллеса его смерть была в его пяте(пятке) единственное место в которое его можно было убить
Муки Тантала-Тантал изнемогает от голода и жажды не в силах дотянуться ни до воды, ни до плодов на дереве
Ариаднина нить-Ариадна дочь царя Миноса решила спасти юноши Тесея и дала ему клубок ниток так как собственноручно выбраться из лабиринта было почти невозможно Тесей убил минотавра и вернулся с помощью нити Ариадны домой
Колесо Фортуны-Форту́на древнеримская<span> богиня </span>удачи <span> По сторонам колеса изображены два </span>антропоморфных<span> существа: одно символизирует </span>благополучие<span> и направлено вверх, другое символизирует </span>бедность<span> и катится вниз.</span>
Твой конь не боится опасных трудов…
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят – на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости…
Дворянских гнезд заветные аллеи. Эти слова из стихотворения К. Бальмонта «Памяти Тургенева» как нельзя лучше передают настроение рассказа «Антоновские яблоки» . Видимо, не случайно, что на страницах одного из первых своих рассказов, сама дата создания которого чрезвычайно символична, И. А. Бунин воссоздает мир русской усадьбы. Именно в нем, по мысли писателя, объединяется прошлое и настоящее, история культуры золотого века и ее судьба на рубеже столетий, семейные традиции дворянского рода и индивидуальная человеческая жизнь. Грусть об уходящих в прошлое дворянских гнездах – лейтмотив не только этого рассказа, но и многочисленных стихотворений, таких как «Высокий белый зал, где черная рояль…» , «В гостиную сквозь сад и пыльные гардины…» , «Тихой ночью поздний месяц вышел…» . Однако лейтмотив упадка и разрушения преодолевается в них «не темой освобождения от прошлого, а на против, поэтизацией этого прошлого, живущего в памяти культуры… Стихотворение Бунина об усадьбе свойственны живописность и в то же время вдохновенная эмоциональность, возвышенность и поэтичность чувства. Усадьба становится для лирического героя неотъемлемой частью его индивидуальной жизни и в то же время символом родины, корней рода» (Л. Ершов) .
Пьеса «Вишневый сад» - последнее драматическое произведение Чехова, печальная элегия об уходящем времени «дворянских гнезд» . В письме к Н. А. Лейкину Чехов признавался: «Ужасно я люблю все то, что в России называется имением. Это слово еще не потеряло своего поэтического оттенка» . Драматургу было дорого все то, что связано с усадебной жизнью, она символизировала теплоту семейных отношений, к которой так стремился А. П. Чехов. И в Мелихове, и в Ялте, где довелось ему жить.
Образ вишневого сада является центральным образом в комедии Чехова, он представлен лейтмотивом различных временных планов, невольно соединяя прошлое с настоящим. Но вишневый сад – не просто фон происходящих событий, он – символ усадебной жизни. Судьба имения сюжетно организует пьесу. Уже в первом действии, сразу после встречи Раневской, начинается обсуждение спасения заложенного имения от торгов. В третьем действии имение продано, в четвертом – прощание с усадьбой и прошлой жизнью.
<span>Вишневый сад олицетворяет не только усадьбу: он прекрасное творение природы, которое должен сохранить человек. Автор уделяет большое внимание этому образу, что подтверждается развернутыми ремарками и репликами героев. Вся атмосфера, которая связана в пьесе с образом вишневого сада, служит утверждению его непреходящей эстетической ценности, утрата которой не может не обеднить духовной жизни людей. Именно поэтому образ сада выносится в заглавие.</span>
Федор Михайлович Достоевский — русский прозаик, мыслитель и публицист, который в своем творчестве поднимал важнейшие проблемы духовной жизни и расширял границы реалистического изображения человека. В центре внимания Достоевского была тема борьбы «Бога с дьяволом» в человеческой душе, для художественного воссоздания которой он разработал новые способы психологического анализа. Сам писатель называл свою творческую манеру «фантастическим реализмом».
Жизнь Ф. Достоевского в датах и фактах
11 ноября 1821 г. — родился в Москве в семье врача.
1837 г. — поступил в Петербургское Инженерное училище. В том же году умерла мать писателя, а спустя еще два года при загадочных обстоятельствах ушел из жизни его отец. После их смерти Достоевский отказался от права наследования земли и крепостных.
1843 г. — завершил полный курс обучения в высшем офицерском классе и был зачислен в инженерный корпус при Санкт-Петербургской инженерной команде, но уже в следующем году оставил военную службу и посвятил себя литературному творчеству.
1845 г. — дебютировал романом «Бедные люди», который получил высокую оценку в литературных кругах.
1846 г. — познакомился с М. Петрашевским, последователем учения французского философа-утописта Ш. Фурье, и вошел в состав тайного политического кружка, члены которого ставили перед собой цель осуществления «переворота в России» и занимались распространением нелегальной пропагандистской литературы.
23 апреля 1849 г. — за участие в деятельности указанного кружка Достоевский был арестован и приговорен к расстрелу как «один из важнейших» заговорщиков.
22 декабря 1849 г. — в Петербурге состоялась инсценированная процедура замены казни «бунтовщиков» менее суровым приговором: за минуту до расстрела писателю и его товарищам было объявлено, что они приговорены к четырем годам каторжных работ с дальнейшим отбыванием солдатской службы. Период наказания, длившийся десять лет, обогатил Достоевского бесценным духовным и жизненным опытом, питавшим в дальнейшем всё его творчество. Непосредственные впечатления от пребывания на каторге нашли отражение в его знаменитых «Записках из Мертвого дома» (1862).
1857 г. — состоялось венчание Ф. Достоевского и М. Исаевой. Этот брак оказался несчастливым и оборвался вместе со смертью Исаевой в 1864 г.
1859 г. — благодаря хлопотам друзей писатель получил возможность вернуться в Санкт-Петербург и снова заняться литературной деятельностью.
Первая половина 1860-х годов — вместе с братом Михаилом он издавал журналы «Время» (1861–1863) и «Эпоха» (1864–1865). Журналистская работа не только дала толчок для развития публицистического таланта писателя, но и вдохновила его на создание романов «с продолжением», которые можно было публиковать частями в периодических изданиях. Первым таким произведением стал роман«Униженные и оскорбленные» (1861).
1864 г. — появилась «повесть-парадокс»«Записки из подполья», в которой впервые предстал знаковый для творчества Достоевского тип «подпольного человека». В том же году умер старший брат писателя, чьи долги он взял на себя.
1866 г. — Достоевский женился на своей секретарше-стенографистке А. Сниткиной, которая стала верной спутницей до конца его жизни. Этим же годом датировано «Преступление и наказание» — первый в пятерке его вершинных романов, к которой относятся также романы«Идиот» (1868), «Бесы» (1872), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879–1880).
На протяжении 1876 — 1878 гг. — ежемесячно публиковал свой «Дневник писателя», в котором выступал в качестве философа, моралиста и проповедника.
1880 г. — на заседании Общества любителей российской словесности прочел Пушкинскую речь, которая стала ярким событием в культурной жизни страны.
26 января 1881 г. — Ф. Достоевский умер.
Это вывод по произведению и в нем упоминается о эпохе просвещения (писала сама, получила 5)): Мысль о воспитании просвещенного дворянства во времена Фонвизина была не новой, о необходимости просвещения говорили Петр 1, Ломоносов, Екатерина 2, но у Фонвизина все не так просто, он понимает что одного просвещения мало, как говорил Стародум "наука в развращенном человеке есть лютое оружие, делать зло". Просвещение возвышает одну добродеятельную душу, поэтому вначале надо воспитать добродетель, позаботиться о душе, а уже потом об уме, для этого нужен такой закон чтобы добродетель стала выгодной. И в злонравии своем, и в невежестве ни Простакова, ни Простаков не виноваты, а виноваты те кто устанавливает законы.