А.Ахматова «Муза». Анализ стихотворения?
1 ответ:
Стихотворение «Муза», написаное Анной Андреевной Ахматовой в 1924 году, посвящено теме поэтического вдохновения. Муза предстает перед лириче¬ским героем ночью в образе «милой гостьи с дудочкой в руке». Здесь тесно переплетаются сон и явь:
Произведение состоит из двух эпизодов: ожидания музы (первая строфа) и собственно ее явления (вторая строфа). Такая простая сюжетная динамика, по мнению исследователей творчества Ахматовой, не случайна: так поэтесса демонстрирует неожиданность ожидаемого. Тема стихотворения определена изначально – в заглавии. Это позволяет читателю вместе с героиней предвкушать явление музы. И все равно она возникает «вдруг», почти мгновенно.
Произведение тесно связано с фактами биографии Анны Андреевны. Строка: «…Жизнь, кажется, висит на волоске» – аллюзия на время с 1921 по 1924 годы, когда Ахматова фактически бездомна, скитается по чужим квартирам. В момент создания «Музы» она жила у подруги О.А. Глебовой-Судейкиной. Осталась в прошлом и всероссийская слава: с середины 1920-х гг. Ахматову перестали публиковать.
Образ музы как «милой гостьи с дудочкой в руке» также историчен. Его прототип – стоявшая в Летнем саду скульптура Эвтерпы – древнегреческой музы лирической поэзии и музыки.
Сначала создается впечатление, будто героиня стихотворения во имя творчества готова отречься от важных благ – почестей, свободы, юности. Но эта жертвенность мнимая. Отказ от радостей жизни дарует нечто лучшее – бессмертие. Эта идея видится в образе Данте Алигьери, представшем в конце стихотворения. Героиня задает музе вопрос: она ли диктовала великому итальянцу страницы «Божественной комедии»? На утвердительном ответе текст стихотворения словно обрывается. И от этого финала веет необъяснимым спокойствием, умиротворенностью. Ведь для истинного творца важнее быть увековеченным в своих произведениях, а это способна даровать только муза.
Читайте также
Со второй половины XVIII в. поэзия в России стала оказывать все большее влияние на общественную жизнь. Салонные стихи постепенно вытесняются обличительной лирикой, на которой позже вырастут поколения бунтарей и революционеров. Одним из первых авторов таких произведений стал Г.Державин. В частности, ему принадлежит стихотворение «Властителям и судьям», написанное в 1780 г.
В это время Державин уже имеет чин статского советника и параллельно с общественной и политической деятельностью публикует первые стихи, которые обеспечили ему известность в салонах и в императорском дворце. Екатерина II, поощряющая свободолюбивые мысли, благосклонно отнеслась к стихотворению.
Вершителей человеческих судеб поэт называет богами на земле и напоминает, что и они когда-нибудь предстанут перед высшим судом. Державин говорит голосом Всевышнего, указывая соотечественникам на недопустимость их поступков:
В первой части произведения поэт рассуждает, в чем именно заключается долг власть предержащих: в охране законов, помощи сиротам и вдовам, спасении от бед невинных, защите слабых перед сильными. Они должны «исторгнуть бедных из оков» - искоренить крепостничество. Подобные призывы даже при свободолюбии императрицы считались недопустимыми. Но императрица благоволила Державину, поэтому закрыла глаза на его дерзость.
Вторая часть произведения резко обличительна. Поэт утверждает, что люди давно уже попрали божьи заповеди:
Обращаясь к царям, Державин признается, что считал их божьими наместниками. Однако поэт не сомневается, что
В финале звучит мольба ко Всевышнему о том, чтобы Он спустился вершить суд над людьми:
«Приди, суди, карай лукавых, и будь един царем земли!» —
Без божественного вмешательства установить в стране власть справедливости и гуманизма невозможно даже самому мудрому и честному царю.