События повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» разворачиваются в XVI веке на фоне противостояния запорожских казаков и поляков. Образ Тараса является собирательным, он вобрал в себя самобытные черты характера казаков, защищавших рубежи Руси. Особенно трагичен конец истории: Тарас Бульба, потерявший двоих своих сыновей, погибает от рук поляков.Инструкция1Атаман казаков Тарас Бульба, сыновья которого возвращаются домой после обучения в бурсе, с негодованием воспринял известие о том, что его родной хутор разграблен поляками. Стотысячное запорожское войско немедленно отправляется в поход, вступая в кровавую борьбу с захватчиками. Самым отборным полком казаков командовал Тарас Бульба.2Обладая неимоверно упрямым характером, Тарас Бульба считал себя истинным защитником православия. Им двигала лютая ненависть к противнику. Все попытки поляков вступить в переговоры с казачеством Тарас отвергал, жестоко наказывая отступников и предателей. Когда же многие атаманы казаков все же поверили обещаниям врага и заключили с поляками мирный договор, Бульба со своим полком покинул войско.<span><span>Крем или мазь: что выбрать при раздражении кожи?Покраснение, высыпания и зуд — одни из самых распространенных проявлений раздражения на коже, от которых хочется избавиться. В зависимости от состояния и типа кожи, нужно подобрать оптимальную форму препарата, которая будет оказывать действие...Узнать больше</span><span>Есть противопоказания. Посоветуйтесь с врачом.</span></span>3Со своими единомышленниками Тарас Бульба продолжал поход по польским землям, разграбляя замки и разоряя хозяйства. От праведного казацкого гнева не могли спастись ни польские воины, ни женщины, ни дети. Жестокость и безжалостность героя можно объяснить не только его личными качествами, но также и тем, что во время войны он потерял двоих своих сыновей.4Напуганные походом казаков, поляки сплотили свои силы, выставив против запорожцев отборные войска. Несколько дней казаки уходили от погони. В одной из очередных битв, когда полк Бульбы прорывался сквозь окружение, Тарас замешкался, чтобы отыскать в траве свою любимую трубку, с которой никогда не расставался. В этот момент его и схватили враги.5Еще не закончилась битва, а польский гетман уже приказал расправиться с ненавистным Тарасом Бульбой. Было решено сжечь его на виду у всех. Поляки отыскали подходящее дерево с вершиной, разбитой молнией. Казака притянули к стволу цепями, приподняв повыше и прибив руки гвоздями. Но даже в тот момент, когда распятый Тарас ожидал, пока под ним разведут огонь, он помнил о своих сражающихся соратниках, криком подсказывая казакам, как им лучше действовать.6Тем временем огонь поднимался все выше, охватывая ноги Тараса и расстилаясь по стволу дерева. В своих последних словах народный герой восславил Русь и православную веру, ибо нет на земле такой
<span><span /></span>
Одним из главных героев в сказке «Конек – Горбунок» Петра Павловича Ершова является Иван, - младший сын престарелого крестьянина. Как это часто бывает в русских народных сказках:
- У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний итак и сяк,
Младший вовсе был дурак…
Образ Ивана во многом схож с образом Емели из сказки «По – щучьему велению», - ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. Окружающие зовут его Иван – дурак, - он простодушен, глуп, сам себе на уме. Но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков.
Изловив кобылицу, Иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе:
- Вдруг приходит дьявол сам,
С бородою и усам;
Рожа словно как у кошки,
А глаза то – что те плошки!
Вот и стал тот черт сказать
И зерно хвостом сбивать.
Зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, Иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год.
Иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга Конька – Горбунка.
Он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. Настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им:
- Стыдно, братья, воровать!
Хоть Ивана вы умнее,
Да Иван то вас честнее:
Он у вас коней не крал!
Но Иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. А Иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы.
Он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства.
Он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем:
- Чудное дело! Так и быть,
Стану, царь, тебе служить…
Только, чур, со мной не драться
И давать мне высыпаться,
А не то я был таков!
Он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, Иван диктует свои условия.
Иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не падающий духом, способный найти выход из любого положения.
Смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, помогают Ивану преодолеть все препятствия и победить:
- Твоего ради талана
Признаем царя Ивана!