В Беларуси нет ни одной Лавры - крупного православного мужского монастыря, имеющего историческое значение.
Возможно, это связано с тем, что с 16 по 19 век на территории Беларуси практически не было распространено православие, а 80% беларусов исповедовали греко-католичество (униатство). У униатов действительно был один самый крупный, богатый и популярный в народе монастырь - Жировичский, куда ездили молиться даже католические короли Речи Посполитой. Но его несколько раз сжигали и грабили московские армии, а после насильственного запрещения Унии царскими властями в 1839 году монастырь был передан Российской ПЦ, и его великолепие и значение было уничтожено: богатая униатская древняя библиотека сожжена, униатские иконостасы , иконы и оргАны - порублены и преданы также огню. Монастырь после этого так и не смог восстановить своё былое великое значение, чтобы стать Лаврой.
Вполне терпимо относится. Бытовые суеверия - явление, которое крайне тяжело изживается. Вероятно потому, что оно... как ни странно, естественно для нас. Точнее, это свойство "примитивного", "магического" мышления, нами не изжитого. Неспроста вера в приметы - одно из древнейших религиозных проявлений.
Православие относится к этому достаточно терпимо. Разумеется, если подойти к священнику с вопросом, верить ли вам в некую примету - он, скорее всего, пояснит, что это суеверие и верить нужно в Бога и Богу, а не в магически устанавливаемые причинно-следственны<wbr />е связи. Вот только поможет ли? Слишком глубинные слои сознания порождают суеверия. Впрочем, я знаю православных мирян, в приметы не верящих ни разу. И нормально осознающих, откуда приметы берутся. Но и они. если не обратиться с соответствующим вопросом, вполне спокойно относятся к чужой суеверности.
Бороться с этим явлением можно и нужно, но не слишком эффективно. И пожалуй, единственный путь к избавлению от суеверий - образование, просвещение, повышение самосознания. А это непросто. И даже образованные люди зачастую в суеверия верят.
Вот и остается проявлять терпимость...
Ну что сделали, похерили. Ведь если Библия будет написана на современном языке, то каждый сможет с ней ознакомиться и понять, что это просто сборник еврейских преданий и святости в ней не больше, чем в подборке русских народных сказок.
Из Москвы в Дивеево можно добраться до Арзамаса на электричке. Если днем, то маршрут будет МоскваКазанская - Черусти - Вековка - Муром - Арзамас. Стартовать лучше всего в 6 утра и в 19 приедете. Или на прямом ночном поезде. Далее надо будет в Арзамасе перейти на автовокзал. Он находится в южной части города 4км от ЖД вокзала. Можно пройти пешком, можно на городском автобусе на единичке. От Арзамаса в Дивеево ходит местный автобус, а также автобус НижнийНовгород - Дивеево. При этом с Нижнего на Дивеево ходит раз 10 в день, а не 1 раз. Называется попутчик.
В самом Дивеево. Город маленький и главных достопримечательности тут две: это монастырь, который занимает примерно 20% всего города и к югу от монастыря большая лужа. Больше ничего интересного в городе нет. Все достопримечательности можно обойти часа за 2. В самом монастыре 3 больших собора, явно рассчитанных на посещение туристами, а не местными, а также канавка, по которой надо ходить и читать Богородице дево радуйся, желательно на иврите, вот только как это будет на иврите, никто не знает. Если не хотите, можете просто пройтись и поесть крыжовник в сезон. Есть бесплатная столовая для туристов, в которой накормят, но по часам. Если опоздал то все.
Назад уезжать также с автовокзала города на автобусе в Арзамас.
Мощи святителя почивают в Введенском Толгском монастыре Ярославской епархии.
