А. А. Прокофьев.
Аленушка
Пруд заглохший весь в зеленой ряске,
В ней тростник качается, шумит
А на берегу, совсем, как в сказке,
Милая Аленушка сидит.
Прост венок, а нет его красивей,
Красен от гвоздик, от лилий бел.
Тополиный на платье синем,
С тополиных рощ он прилетел.
С берега трава, врываясь буйно,
Знать не хочет, что мертва вода,
И цветет дурман с цветком багульник
Рядом у заглохшего пруда
Но кукушка на сосне кукует,
И тропинка к берегу ведет,
Солнце щедро на воду такую
Золотые обручи кладет.
"Аленушка" Прокофьева на первый взгляд посвящена описанию и осмыслению картины Васнецова. Поэт включает в стихотворение детали, будто бы отражающие содержание картины: «пруд заглохший» (на картине перед нами не пруд, а лесное озеро, судя по изображенной растительности и валунам моренного происхождения) , «тростник качается» (рогоз) , «мертва вода» (очевидно, этот эпитет связан с неподвижностью воды) . В то же время Прокофьев по-своему словно дорисовывает картину, пишет о том, чего на картине нет, например o венке на голове или в руках у Аленушки :
Прост венок, а нет его красивей,
Красен от гвоздик, от лилий бел,
Тополиный пух на платье синем,
С тополиных рощ он прилетел.
. .
Но кукушка на сосне кукует
И тропинка к берегу ведет,
Солнце щедро на воду такую
Золотые обручи кладет.
На картине Васнецова у девушки на голове нет венка, нет тополиного пуха на платье, нет сосны, тропинки и солнечных лучей, отражающихся в воде. Своими собственными дополнениями поэт хотел выразить надежду на счастье, на солнечные дни для Аленушки.
Цветовая гамма: зеленая ряска, красные гвоздики, белые лилии, синее платье, золотые обручи света.
Стихотворение А. А. Прокофьева нельзя считать словесным пересказом картины В. М. Васнецова «Аленушка». Оно посвящено родной природе и Родине и было написаны, вероятно, под впечатлением картины Васнецова. У этого стихотворения перекрестный способ рифмовки, ритм- хорей.
<span>Александр Прокофьев выразил своё впечатления от картины Васнецова «Аленушка» , передав в своём стихотворении любовь к родной земле.</span>
Мне кажется Эраст всё равно бы ей изменил потаму- что он постоянно говорил что они не могут видется у него важные дела .
Сюжетная линия рассказаЮрий Азагаров в рассказе —
четырнадцатилетний тапёр
<span>Его нанимают играть на ёлке в семью Рудневых — богатый и
хлебосольный дом, двери которого открыты для всей Москвы. Старшая сестра, Лидия
Руднева, иронично отнеслась к маленькому музыканту, не поверив, что он может
отыграть целый вечер.Однако Юрий своей талантливой игрой доказывает насмешливой
красавице, что он — настоящий талант, который трогательно и красиво играет
любое музыкальное произведение: от классики до увеселительных танцев.В самый
разгар праздника в залу, где играет маленький тапёр, входит солидный, очень
серьёзный человек в летах. Юрию становится не по себе, он чувствует в его
присутствии непонятную робость — тем более, что пришедший гость внимательно
прислушивается к игре мальчика. Он просит сыграть одну из рапсодий Листа, а
после игры в самом разгаре вечера забирает и увозит мальчика с собой. Только
одеваясь, Юрий узнаёт, что этот человек — великий композитор Антон Григорьевич
Рубинштейн.Рассказ заканчивается тем, что Юрий под началом такого великого
учителя становится <span>не менее известным композитором</span></span>
<span>В первый день войны на митинге советских писателей прозвучали такие слова: «Каждый советский писатель готов все свои силы, весь свой опыт и талант, всю свою кровь, если это понадобится, отдать делу священной народной войны против врагов нашей Родины». Эти слова были оправданны. С самого начала войны писатели почувствовали себя «мобилизованными и призванными». Около двух тысяч писателей ушли на фронт, более четырехсот из них не вернулись. Это А. Гайдар, Е. Петров, Ю. Крымов, М. Джалиль; совсем молодыми погибли М. Кульчицкий, В. Багрицкий. П. Коган.</span>
<span>Фронтовые писатели в полной мере разделяли со своим народом и боль отступления, и радость побед. Георгий Суворов, писатель-фронтовик, погибший незадолго до победы, писал: «Свой добрый век мы прожили как люди, и для людей».</span>
<span>Писатели жили одной жизнью со сражающимся народом: мерзли в окопах, ходили в атаку, совершали подвиги и …писали.</span>
<span>О, книга! Друг заветный! Ты в вещмешке бойца Прошла весь путь победный До самого конца. Твоя большая правда Вела нас за собой. Читатель твой и автор Ходили вместе в бой.</span>
<span>Среди писателей-фронтовиков были и женщины. Совсем юная Ю. Друнина писала о себе и своих сверстницах:</span>
<span>Нет, это горят не хаты</span>
<span>- То юность моя в огне.</span>
<span>Идут по войне девчата,</span>
<span>Похожие на парней.</span>
<span>Ей же принадлежат незабываемые строки:</span>
<span>Я только раз видала рукопашный.</span>
<span>Раз - наяву. И тысячу - во сне.</span>
<span>Кто говорит, что на войне не страшно,</span>
<span>Тот ничего не знает о войне.</span>
<span>Да, было страшно: земля содрогалась от разрывов бомб и грохота гитлеровских танков, рева самолетов, стонов раненых; было страшно видеть умирающих рядом, но люди совершали самоотверженные поступки. Мне хочется отметить, что писатели рассказывали о жестоких днях правдиво, без прикрас, продолжая традиции Л. Н. Толстого, провозгласившего правду важнейшим принципом творчества.</span>
<span>Произведения писателей звали людей на борьбу против врагов, воодушевляли на подвиги. Глубокое влияние на людей оказывала песня «Священная война» на стихи В. Лебедева-Кумача. Так, например, в своих воспоминаниях командир батальона, попавшего во вражеское окружение, пишет: «Люди, уже отчаявшиеся победить, обрели веру в себя и выиграли сражение, услышав из рубки приемника:</span>
<span>Пусть ярость благородная Вскипает, как волна,</span>
<span>- Идет война народная, Священная война».</span>
<span>Я преклоняюсь перед тем, что, попадая в тяжелейшие условия, писатели и поэты оставались верными своему делу. Татарский поэт Муса Джалиль, будучи тяжело раненным, попал в плен. Но он не сломался, не смирился со своей судьбой, не встал на колени перед врагами. В плену Муса Джалиль создал подпольную антифашистскую организацию. Но поэт был предан, а затем переведен в берлинскую тюрьму Моабит. Брошенный в каменный мешок Моабитской тюрьмы, скованный по рукам и ногам, но не сломленный духом, Муса не прекратил борьбы. Теперь у него осталось единственное оружие - слово.</span>
<span>Не преклоню колен, палач, перед тобою,</span>
<span>Хотя я узник твой, я раб в тюрьме твоей.</span>
<span>Придет мой час - умру. Но знай: умру я стоя,</span>
<span>Хотя ты голову отрубишь мне, злодей</span>